冰嬉时除了装束利落，最重要的是脚下的冰鞋。在故宫博物院所藏的《冰嬉图》上方，有大臣嵇璜书写的乾隆皇帝《御制冰嬉赋》并序。洋洋洒洒一千余字中，乾隆追溯了冰嬉的起源，阐明这一国俗的重要意义，并分别描摹了速滑、抢球等几种冰嬉活动的情形。而在序言的开端，他首先说明了清代冰嬉的装备：“国俗有冰嬉者，护膝以芾，牢鞋以韦。或底含双齿，使啮冰而人不踣焉，或荐铁如刀，使践冰而步愈疾焉。”所谓芾，指的是古代衣服的蔽膝，防止滑倒时摔伤膝盖起保护作用，现代护膝与之同理。韦是熟制的皮革，将冰鞋绑在脚上加固用。而赋中说明当时冰嬉活动所用冰鞋分为两种，一为防滑，正如清人笔记称，所穿之履，皆有铁齿，可以咬住冰面让人不至跌倒；而另一种则为加速用，鞋底的木板中嵌有钢片，如刀如剑，所以有冰刀之名，目的在于冰上滑跑时减少阻力，速度更快。从图像上来看，这种士兵穿着的鞋子前端有一物如鸟喙向上翘起，可以想象滑行之际抬脚向下一蹬，光滑的冰刀接触冰面产生推力，的确如乾隆诗赋中所说“驰骤冰上，来往如飞”，“闪如曳电，疾若奔星”。

“名为嬉而实关巨典”，带有礼制色彩的冰上蹴鞠

乾隆在《冰嬉赋》中称这一带冰刀的冰鞋，比起苏东坡记载的，更为轻利便捷。《新唐书》中就曾经记录回鹘乘木马驰于冰上的习俗，其具体做法是：以木板绑于脚下，加之以弯曲的木杖支在两腋，用于撑住冰面借以发力，这样可以“蹴辄百步，势迅激”，恰似今天的滑雪板和滑雪杖。回鹘为少数民族，主要活动于西北地区，2005年，新疆阿勒泰敦德布拉河上游的沟谷中，就有四处属于旧石器时代晚期的岩棚彩绘岩画被考古发现，其创作时间距今大约有1万年，岩画中显示出“滑雪狩猎的人像”，可以视为古代滑雪活动的依据。而东北少数民族“骑木而行”，也见于唐代史书记载，同样指的是利用冰雪滑行。