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永定门御道 斑驳间讲述中轴线故事(2)

据清代文献所载,皇帝祭天随行规格采用大驾卤簿。所谓“大驾卤簿”,是一种出行人员最多的仪仗制度,其组成部分具体可分为辇与各种车驾、仪仗、仗马、仪象等。大驾卤簿前设仪象,其后依次为引杖、御杖、各类器具、各类旌旗等物,再后则是皇帝玉辇(玉辇为“大驾卤簿”所专用,在皇帝御用“二辇三舆”中属于最高规格)。玉辇周围则有鸾仪使、冠军使、云麾使、治仪正、整仪卫等官员。玉辇前有黄色华盖,设置佩刀大臣十人。玉辇后有后扈大臣二人,其后还有领内侍卫大臣、侍卫班、宗人府、散秩官员、前军统领、护军统领。最后面则是领侍卫内大臣率领一班亲军持黄龙大纛旗殿后。

尤为引人关注的是,皇帝出行前往天坛时,天子车驾在御道经过,虽有玉辇可供乘坐,但出于对上天的敬畏,只能步行。皇帝走到天坛差不多要花一个小时,清代祭天在冬至,此时北京天气已经非常寒冷,不过为表示对皇天的敬畏之心,皇帝也只能勉强为之了。

这条御道不仅是皇帝从紫禁城前往天坛举行祭天仪式的必经之路,本身也是祭祀仪式空间的延伸,绝不仅仅是一条道路。皇帝只有采取步行通过御道的方式抵达祭祀场所,才能使祭祀仪式的完整性得以充分体现,从而实现自身与天的有效沟通,达成最终的祭天目的。

自嘉靖年间天坛成为专门的祭天场所后,皇宫到天坛的御道一直是土路。雍正初年,这条土路才用花岗岩条石重铺,改为石板路,此后沿用了一百余年。清末修建了从正阳门到永定门的电车轨道,为铺设铁轨方便起见,将御道改建为铁轨两侧辅路。民国之后这条御道随着历史变迁逐渐沉入地下。

祭天御道究竟什么样?2004年的一次考古发掘工作揭示了其真容。考古人员在永定门北发现御道遗存,东侧路面遗存108米,西侧路面遗存140米,均用花岗岩条石砌成,下方为三合土夯筑。这就是我们今天所称“永定门御道遗存”,它属于正阳门到永定门御道的一部分。不过,这段御道在天坛之南,皇帝至此多是为了进出永定门,因此经过这段御道是不用步行的。

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