春风十里，不如一叶入盏

在中国景德镇，画眉楼，一个山清水秀的院子里，陶艺家焦鼎辉和他的团队，在这里复烧成功了失传700多年的木叶天目。

这儿果木森森，陶瓷、马头墙、青砖瓦俯首皆是，很多人都专程为这里的美景而来。这有点像陶艺家焦鼎辉当初看到木叶天目的瑰丽，而下决心，开始研究它一样。

木叶天目出现在1200多年前，失传于700年前。它是宋元时期最富创造性的民间窑场——吉州窑代表作，黑盏中沉浮着一片树叶，叶脉清晰可见，光芒灼灼。但关于它的制作工艺，却在几百年之中，都语焉不详。

理性而浪漫的焦鼎辉，既着迷于木叶天目的神奇，又隐约觉得可以找到复烧的法门。既为陶艺家，又是当代艺术家的经验告诉他，要想复烧，必须从材料开始研究。

于是他翻阅大量故纸堆，从中找取线索，并组建材料研究的团队，在国内跋山涉水，寻找不同的泥、釉、叶子。

他相信跨领域的知识流通，能创造更全面的思维模式。于是，他向科研工作者请教采集数据库的方法；向景德镇的师傅了解烧窑的细枝末节；又从音乐家的朋友那儿得到“律感”的启发，观察不同地区树叶的四季变化。

在与自然、科研打交道的几千个日夜里，他几乎没有休息日，却又乐在其中。木叶天目有让人着迷的魅力。

对于木叶天目的缘起，他相信是在1200多年前，有片桑叶恰巧飞进柴窑里，落在瓷坯上，烧出了很奇妙的效果后，才引发了人们去追寻这种神奇。就像看见了飞鸟飞行，人类才研究出飞机。自然，是人类的老师。

复烧木叶天目最显性的问题是，一片叶子为何在1200多度高温下没灰飞烟灭，反而将其纹路、形体、脉络保留在了茶盏上？

当他深入研究却发现：釉料、叶子的摆放、升温曲线，每一个环节都是难点。每一个环节都曾遇到瓶颈，但因为复烧木叶天目的难度有所预期，最终还是坚持下来了。

做研究的日子是枯燥的。有三个数字的排列组合尚且让人头疼，更别提十多个元素的复杂交织，而复烧木叶天目的研究过程就是这样，需要与数十种元素过招，非常错综复杂。

虽然这是最“笨”的方法，但也是最扎实的路径，经过海量的试验，采集了海量的数据，他根据釉的成份，叶子的处理，升温曲线设计出一套变量方法。这套方法改写了烧木叶天目会”一窑生、一窑死”的定律，可将烧成率控制在一个相对稳定的区间内。

木叶天目为禅宗寺院僧家专用器物。南宋诗人陈与义有诗云：“柏树解说法，桑叶能通禅”。一片飘零的落叶，置于火与泥土锻造的茶盏之中，对于禅宗来说，远非一般普通喝茶的工具，所谓“一尘一佛国，一叶一释迦”。

金风体露复何言？大道从来绝变迁。

一叶飘空天似水，临川人唤渡头船。

----宋白杨法顺禅师

焦鼎辉也信仰佛教，所以对木叶天目会有更深厚的珍惜。在未来，他还会挖掘木叶天目的更多可能和变化，让这种美更加瑰丽。