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三代人的白族染坊:生死不离的扎染

2017-03-14 15:07:15  21世纪经济报道    参与评论()人

对于这个大学生,村里其他的扎染者却颇有微词。在他们看来,染布不需要学问,是低等的工作;大学生回来开染坊,是学艺不精,在外面混不好的结果;而利用电商卖布,对于他们不懂电脑的人很不公平。

段树坤是不那么认可他的人之一,他也是周城扎染新的标杆人物。2008年,段树坤夫妇承包了倒闭的周城扎染厂的厂房,开了一家家庭染坊,在周城村里,是规模最大,也是装饰得最豪华的。这是一个批量生产的企业,也是一个展示扎染的旅游景点。精明的段氏夫妇还将自家的房子改成民宿,并辟出一楼的院子,用于销售扎染商品和展示大理的手工艺。

段树坤的野心远不止于此,他希望能办一个扎染的博物馆,并且已经“获得上面文化部门的支持了。”

然而,回到扎染本身,他也不禁扼腕,技艺水平泥沙俱下。“市面上的花色不超过40种,粗糙、简化,以蝴蝶为例,翅膀和须等细节,都扎不出来。精品极少。”他同样认为使用板蓝根染料才是回归传统的正道,但是“不能边要饭边谈传统。”段氏染坊里,挂着花花绿绿的布,像彩旗招展,皆由化工染料染成,销路很好。

喜洲镇有个染衣巷,这地名比周城还要久远,白族扎染是否起源于此,则有待史学考证。我在细雨中穿过一片杂乱的市场,在西边偏僻的一角,找到这条狭窄的巷子。染衣巷早已不染衣了,卖棺材的,卖喜洲粑粑的,卖白酒的。见一户人家的门开着,进屋打听染衣巷的旧事,一位年届七旬的老人指着墙角元宝状的大石头,称是祖上碾布用的,放了多少年记不清了。

花岗岩的石头,被磨得光滑温润,表面的纹理里,依稀可见残留的蓝色染料,这大概是关于“染衣”最后的记忆了。

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(责任编辑:段颖 CC004)
关键词:扎染白族
 

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