门礅大鼓鼓子心的外侧面，满雕一朵六瓣荷花，端庄圣洁；小鼓上雕有横搭的荷叶和如意祥云，托架着大鼓坐于须弥座上；须弥座搭有包袱角，雕着菊花等吉祥花草。

耐人寻味的是大鼓鼓子心内侧：一只盘成圆状、长尾前甩、独腿站立、回首后望的牛，被周围一圈祥云环绕着。顺着牛的目光看去，云团之中似有椭圆形玉盘，中间刻了两个横道，隐约一个“月”字。从纹饰图案中可以看出，该牛具有云中、独腿、望月三个明显特点。

关于云中牛，一些老师认为，自东周国家图书馆馆长李耳骑青牛过函谷关之后，作为道教太上老君坐骑的牛就神气起来了，出现在玉璧、砚台、铜镜、门礅、砖雕等艺术品上。石刻浮雕的牛，除了石碑、旗杆座下“水盘”上的海神兽外，无论四腿、独腿，不管望月、无月，也不管是脚踏江崖还是蹄趟海水，总之都被祥云环绕，尚无例外。云跟霞是相伴出现的，有升腾向上的寓意。

独腿牛比较少见。在石刻馆金刚宝座前的石狮须弥座锦铺、东岳庙的两处石碑座、云居寺三公塔前石供桌、科举匾额博物馆门前福隆安墓碑的碑担等处可以见到。这几处石刻牛的造型，都是独腿立于海水或江崖之中，周围祥云环绕，身体盘成圆状，回首后望。需要提示的是，在这四处六只独腿牛中，东岳庙两处石碑座上的两只虽然回首但并不望月，因为图案中找不到月亮。

有的老师认为，独腿牛不是牛，应是夔或叫夔牛。据《山海经·大荒东经》记载：“东海中有流波山，入海七千里，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”从这段文字可以看出，该神兽的相貌特征是“状如牛”“一足”，与生活中常见的四腿牛不一样，因“其名曰夔”，所以叫“夔牛”。