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天阶夜色凉如水 卧看牵牛织女星——过诗意七夕(4)

学者刘宗迪所著《七夕》一书综合讲述了全国各地有关七夕的种种民俗,使七夕在人们的眼中不再只有爱情,而具有了更加丰富、立体的文化底蕴。

“海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻”

有关七夕的传说其实还有很多,西晋时,张华在其编纂的《博物志》中记述道:天上银河与地上的大海相通,每年八月都有乘槎人往来于天河。在天河边的城郭里,有人见到了牛郎和织女,不仅从织女那里学得织锦技艺,还获得织女相赠的支机石。

这个传说因为涉及牛郎织女,所以也在许多七夕诗中呈现。庾肩吾在《奉使江州舟中七夕诗》一诗中写道:“九江逢七夕,初弦值早秋。天河来映水,织女欲攀舟。汉使俱为客,星槎共逐流。莫言相送浦,不及穿针楼。”

此后千年间,历代文人墨客以乘星槎泛游天河,织女馈赠支机石的传说为题材,创作了大量的诗词歌赋。

唐代杜甫有“闻道寻源使,从此天路回。牵牛去几许?宛马至今来”;刘禹锡有“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。如今直上银河去,同到牵牛织女家”;李商隐有“海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。只应不惮牵牛妒,聊用支机石赠君”。到了宋代,钱惟演写了“乌鹊飞来接断云,祇贪清浅渡星津。不知一夜支机石,却属乘槎上汉人”;郑思肖写了“牛女宫中事若何,亲身曾得上天河。逢人莫说支机石,漏泄苍苍意已多”。清代学者、江苏学政王先谦曾写过一首《乘槎亭》:“博望门前贯月华,蓬莱山外引云车。岁时著记从荆楚,牛斗穷源说汉家。世事又看尘起海,我来真是客乘槎。青盘苜蓿分明在,月与曜仙一笑夸。”近现代张大千也留有:“地老天荒总费辞,海枯石烂亦何为。成都留得支机石,银汉应无再会时。”

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