我们可说的包括：

老子为什么要倒骑青牛？

老子骑的青牛是什么牛？

老子骑牛写的《道德经》是什么？

我们最后还可以说

黄牛党是什么？

一、老子骑的青牛倒底是什么牛

老子骑牛过函谷关，留下五千言《道德经》，这个故事在中国传统文化中的重要性，怎么说都不过分。

我们今天就从那头最特别的牛说起，聊一聊《道德经》的牛倒底有多牛。

首先第一个问题，老子骑的青牛倒底是什么牛？

有一种说法，说老子骑的青牛是《山海经·海内南经》里的“兕”。

《山海经》说，上古有瑞兽“兕”，状如水牛，全身呈现青黑色，有独角兽那样的犄角。

兕一直被认为是祥兽，古书多处记载，看到兕出现，就会天下昌盛。兕的模样倒底怎样？其实我们多数都见过，按目前研究来看，就是动物园里的犀牛。犀牛大而沉默，稳重如山，外形奇特，真是有神兽之姿。也只有这样的牛，才能配得上老子的神仙举动。

另一种说法则与五行相关。说老子倒骑青牛，指的是他掌握自然之道。因为按五行八卦来看，青代表东方；中央是黄色，属土；而牛从大地生，是大地的生灵，代表大地，东方与大地，这种组合符合自然之道。道是老子思想核心，这样解释，也有一定道理。

这都是演义传说。老子骑青牛，有可能他家里就有一头青牛，平时他出行，就是以这头青牛代步。青牛是什么？可能就是水牛。现在在南方一些地方，这种水牛仍被当作农事耕作的工具。青牛性情温和，通人性，两只犄角在遇到危险时颇有攻击力。与水牛同一脉的野牛在非州草原上是彪悍的一群，有记载说，连狮群也不敢惹成群的野牛。我们在动物类纪录片中，常常看到狮子被野牛顶翻的场面，还有狮子被牛角顶开膛，性命存危。老子骑着这样的牛远行，既稳当，又有安全感，也不是不可以。

二、老子为什么倒骑青牛

老子为什么倒骑青牛。

我小时在乡村骑过牛，那种体验感觉现在还记得。骑牛并不舒坦，因为牛背太宽，骑的时候两腿打开劈在上面，时间长了很累。并且牛背硬，没有鞍之类的工具辅助，牛脊骨把屁股硌得生疼。

至于骑牛驰骋，更是不可能。因为牛根本就不会干这种事。

所以骑着牛走，多数时候是慢慢悠悠。

老子倒骑牛，很符合道的状态，因为倒骑是任由牛走，这一种顺其自然的状态。

一般来说，正骑牛马或者驴，都是人驾驭牲畜，以人为力量控制为主。而倒骑，则是自由的、有任性逍遥感觉，更浪漫，更自由，很符合中国古代文人的追求。中国古代多有“倒骑”的传说，八仙中的张果老就是就是倒骑驴。竹林七贤”的刘伶，他常在出门的时候带着一个仆人，让仆人拎着铲子，自己抱酒坛倒坐鹿车上，嘱咐仆人，“如果我喝酒喝死了，就把我直接埋了。”

老子和庄子，是中国文化中自由浪漫的源头，《道德经》的语意飘逸浪漫，若安排老子过函谷关,实在想不出还有哪些姿态比倒骑青牛这种设计更合适。

道德经是什么

对于这个问题，老子自己解释过，说“天下皆谓我道大，似不肖。”意思是：天下人都说我所说的道太过普泛了，很难加以具体把握。连作者自己都这么说，我们一般人只能尽自己的理解了。

后世各种说法中，我比较认可的一种说法是：道生化万物，德养育万物。

道是什么？它是虚的，道为虚无是道德经的整体气质体现。道与宇宙的本源一致，它生化万物的根本。与宇宙规律一样，道有自己运行的特征，在正反之间出入自如、因势而为。如果我们要找到感应道的法宝，那么慈爱、俭约、不与天下争得利之先，是方法与准则。

德是什么？

德一种规范，一种准则。生育它而不拘系自有，成就它而不执为仗恃，得尊重而不肆行主宰，这是德。

“清、宁、灵”等，是德能的表观，即天因为浑融一体而清明，地因为浑融一体而宁定，精神因为营魄抱一而活灵。《道德经》中说到的“袭明”“葆光”“微明”“袭常”等词汇，与“清、宁、灵”相关，都是达到德的方法与手段。含而不露的明，潜藏不露的光亮，以及不引人注意的明道，都是世俗应用场景中柔弱胜刚强的要理。这也是德的表现，和达到德的要义。

三、黄牛党是什么

最后一条，黄牛党是什么？

黄牛党是近代文化中与牛相关的一种独特的文化。是社会发展的产物。虽然黄牛的行为自古就有，但被概念性提出则是近代的事。

在旧社会，拉车过活的车夫，他们身穿“黄马甲”，而他们的车就被叫着“黄牛”车。车夫们多混迹车站，在车站自然关系熟络，有时乘客买不到票，会找黄牛车车夫帮忙，日子久了，就形成了“黄牛可买票”的说法，“黄牛”这种专门称呼也出现了。

一百多年前的上海滩，那会儿黄牛主要倒黄金。老百姓对他们有个形象的称谓，叫“打桩模子”，意思就是“像桩子一样伫立在街头的人。”他们伫立街头主要为了倒外汇。后来才发展为倒香烟票、自行车票、电视机票、缝纫机票，火车票、演唱会门票等等。

到近代，在互联网实名售票出现之前，黄牛党的主战场在火车站。每年春运，黄牛利用资源关系，囤票后高价卖出，给一部分有需求的人提供帮助。但因其扰乱了市场，成为政府打击的对象。

后车票实名制，黄牛生意难做，他们开始细分垂直到其它行业，给各行业下游有需求的人提供帮助，内外构结，牟取利润。

黄牛是城市红利的产物，他们变化与变迁，与城利产业变化直接关联。黄牛产业是地下经济、灰色产业的代表。黄牛社会地位低，为人瞧不起。黄牛业务也靠自已独自摸索，其拓展生意以“信誉”为先。这倒是与牛的习性确有相似的地方。

近代有人注解说，遇到比较抢手的演出或球赛，票源紧张，一群专门操持这个行当的人会利用资源搞到票券，以此牟利，这群人带动的抢购票券的场面，和黄牛群一样骚动。