非遗匠心·禅诗|中华禅艺继兴者——李洁静

时节过了立秋，夏日的余威却也丝毫不甘示弱，倘若赶上阴雨天，这才算稍稍有了些秋意。

车子驶出北京城，开在京承高速湿漉漉的路面上，时不时还会有些雨滴落在挡风玻璃上，一阵阵初秋的气息随之而来。

久居城市，对于山野景致跟着也就多了几分期待与珍惜。穿行在北京怀柔雁西湖附近的公路上，心里觉得格外惬意。或许是看到我们一直盯着窗外的风景吧，出租车司机师傅拿出了北京的哥的“杀手锏”，开始滔滔不绝地介绍起雁西湖的前世今生来，如数家珍，丝毫不逊于专业导游。

驶离雁西湖没多远，我们就到了早前跟李洁静先生约好的地点，一个位于山间的度假山庄。

李洁静先生的住处就坐落在山庄跟前的一个小别院里。一通电话过后，她就从院落小门走了出来，一番寒暄，便把我们引进了小院里。

院落虽不大，却也别有一番情趣。雨后的花草头顶上还顶着没来得及落下的雨滴，一颗颗青绿的果子掩映在层层叠叠的树叶间，好像是跟小伙伴在玩儿捉迷藏。

“你们就随便坐吧，这里既是我们日常的住处，也是好朋友一起讨论禅诗创作与表演的地方。”李洁静指着一间五十平米左右的房间说。房间里的布置很简单，除了立在墙边的书架和一个小方桌外，其他便再也没有什么其他家具了。

地面上铺了一层薄薄的垫子，光脚走上去十分惬意。

盘腿坐在垫子上，手边放着李洁静刚刚泡好的绿茶，听着她把自己与禅诗的因缘际会娓娓道来，渐渐也就有了一丝“山中问道”的感觉在心间。

“我从小就喜欢诗词歌赋、琴棋书画这些中国传统的艺术，早年间也曾拜访了不少名师，学了不少这方面的东西。随着时间的推移，自己对中国传统文化的认识也在不断发生着改变，不再仅仅是吸收，而是想着以怎样的方式将这些传统文化赋予当代价值，让它们融入到我们目前的生活中。”李洁静这样介绍着她对于中国传统文化的认知与继兴。

最终，她找到了贴合自己的方式：体悟。通过体能和脑能相互作用着双旋升华本能。身洁，心静，灵魂自定。

禅诗的内容非常广博，既可以是阳春白雪式的禅学思维，也可以是西方的哲学补缺。一板一眼的普通话自不必说，用中原特有的“河普”阴阳顿挫的传达着内心的声音，直达心灵。

从宇宙鸿蒙，到夏商唐宋；从古言诗词，到当代流行；从人仁孝悌，到国际关系……

李洁静将禅诗的时间维度、形式风格以及内容风貌以一一道来，为我们这些远道而来的门外汉打开了一扇看得见“禅诗”风景的窗。

思虑再三，虽说有些冒昧，我们还是请李洁静先生为我们现场进行了禅诗的吟唱。

守中

（诗乐《守中调儿》）

东半球飘天风，飘来南极翁；

救黄帝孙化篯铿、传授咋续永。

临在入恒曰甦逢、甦中了达灵。

通：陆压演九宫，摇摆浮荡共；

连环纵亦横的拧、鼎立井的秉。

盛于奉胜于定、圣于中道统。

中国中华中兴、中道中庸，

万变不离其宗：执两用中；

中在哪儿里呢？哪儿里是中？

左右前后的顶、层上交承、

多方透心透平、的悬支撑。

中不是折半停，不是五五同

并非前后间夹缝、左右内均等。

中是双圆8字型。

《脉学》

中国的儒学接人脉，佛学结缘解神脉。

道学的无为洁魂脉。

法学截贪戒尘脉。

中国的玄学诘轮脉，武学节制借囤脉。

兵学的震慑劫淫脉，数的术学捷径群脉。

易学阴阳学的文脉，气功学杰民脉。

命学地藏学的坟脉，堪舆学介擒脉。

奇门遁甲学的存脉，预测学揭贫脉。

声学农学皆循门脉。

华裔脉龙凤脉

十八脉，银河星系界邻脉。

科学学哲学学，交叉学，尚缺性福姐弟学。

华裔脉龙凤脉

十八脉，协调并举续永脉。

科学学哲学学

交叉学，天策学赈智诫学。

一段段或深奥或浅显的禅诗吟唱，仿若一声声来自天际的诉说，在并不算怎样宽阔的房间里回荡，挤出了窗户，散落到了暮色四冥的山间，化作了那动人心魄的暮鼓声。

文并摄/VINCENT

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