仁爱——
即位伊始,刘恒下诏大赦天下,并给老人发放牛、酒等;同年9月,宣布天下百姓田租减半;此后,废除道路关卡税费,促进了商品流通和各地经济联系。
汉文帝还废除了延续多年的一些恶法。比如,他顶住各方面压力坚决废除严格的连坐法,人们不再因为某个莫名其妙的邻居或者七舅姥爷犯事而稀里糊涂入狱;以缇萦救父事件为引,废除残害身体的肉刑。
除少数威胁到皇权的权臣外,刘恒对臣子一直都十分谦让宽厚。即位第二年就废除“诽谤罪”,官民上书言事不再因言获罪。冯唐在朝堂上怼他,他大怒后也没有治罪,只是事后告诫冯唐以后在众人面前给皇帝面子。即使是周勃,也得以善终。
俭朴——
刘恒在位23年,宫室、苑囿、车骑、服御没有添加,生活非常简朴,一切以不劳民为本。霸陵是西汉帝陵中最后一个被确认的,也是因为刘恒没有大兴土木,导致标识不明显。刘恒在遗诏中要求简办丧礼,且史书明确记载“治霸陵,皆瓦器,不得以金、银、铜、锡为饰,因其山,不起坟”。有人可能会有疑惑,文帝仁爱,为何陵却叫霸陵,这只是因为陵墓接近灞河而已。
孝顺——
刘恒的谥号叫汉孝文帝,《二十四孝故事》中的第二个《亲尝汤药》就是他的故事:其母薄太后生病卧床3年,汉文帝为母亲亲熬汤药,日夜守护床前。每次煎完药,他总要先尝冷热甘苦,然后敬奉。汉文帝的陵墓也不在祖陵,而是在母亲的南陵附近。
有为——
对外,汉文帝以外交方式推动赵佗放弃称帝,通过“打和并重”缓解匈奴的威胁;对内,消除亡秦暴政、休养生息,“民则人给家足,而府库余货财”。他开创的文景之治,奠定了强汉的基础。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。