后来，齐、卫两国关系恶化，卫国国君准备联络诸侯兵马攻打齐国。这时，这个门客挺身而出阻止卫国国君，他说：“孟尝君是个很有道德的人。我做了对不起他的事，他没有惩罚我，还在您面前称赞我。而且我听说齐、卫二国以前的国君曾歃血为盟‘后代不互相攻打’，现在您却背弃盟约。请您不要攻打齐国，不然的话，我情愿用我脖子里的血溅在您大王的衣襟上。”

由于门客的舍命劝阻，卫国才放弃了攻打齐国的企图。

与“布衣之交”意思相似的是“忤臼之交“。杵臼，就是春米的棒槌与石臼。《后汉书·吴祜传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为祜赁舂。祜与语大惊，遂与共定交于杵臼之间。”后世便以“杵臼之交”指称交友不分贵贱。

还有“车笠之交”，也是指不以贵贱、贫富而渝的朋友，《太平御览》引周处《风土记》：“越俗性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解腰间五尺以与之为交，拜亲跪妻，定交有礼……祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马，后日相逢卿当下。’”

莫逆之交

情趣一致十分要好的朋友，可称为“莫逆之交”。逆，相反；莫逆，一致。其出处为《庄子·大宗师》。《大宗师》一文记述子祀、子舆、子犁、子来等四人在一起聊天，互相谈论道：“谁能把‘无’当作头，把‘生’当作背脊，将‘死’当作尾脊骨，或者是有谁能知道死生存亡是同为一体的，我就与他做朋友。”结果四个人都心领意会于生命来自于无而至于有，最后又归于死亡——即无。因而四人相视而笑，彼此心意相通，遂结为至交好友。后来“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”就演变出“莫逆之交”这个成语，用来形容心意相投、至好无嫌的朋友。

有个与“莫逆之交”意思相近的称呼是“忘形之交”，指彼此以心相许、不拘形迹的朋友。典出《新唐书·孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”

肺腑之交

肺腑之交，指的是在艰险的政治环境中，能够推心置腹、无话不说的友谊，典出白居易写给元稹的诗歌：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”

元白二人同朝为官，有着共同振兴朝政、谏言救世的政治理想，因此成为无话不谈的好朋友。唐宪宗时期，两人同时被政敌排挤和陷害，在政治上失势。白居易被贬到江洲，元稹被贬到通州。江洲与通州距离很远，过于思念好友的白居易一天梦到元稹，醒来后便写信给他：“晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻，不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。”意思是你肯定在想念我，不然你为什么会闯入我的梦中？

元稹收到信后，回道：“山水万重书断绝，念君怜我梦相连。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。”元稹写此诗时正重病缠身，心神恍惚，他感叹自己梦到的都是些无关紧要的闲人，唯独梦不到你啊！

两人这样颇为肉麻的信，写了很多。元稹死后，白居易写下：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”老友离世，白居易痛苦得不能自已。元白之间“肺腑之交”的友谊，也因此被人传颂至今。

白行简、白居易、元稹，湖北宜昌三游洞雕像。摄影/liujunfeng.dfic来源/图虫创意

古代形容朋友的称呼还有很多，例如——

再世之交，与父子两代都结为朋友，典出《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”

忘年之交，指年龄差距大的两人之间的友谊，典出《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。”

君子之交，指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子·山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

但也有一些不好的朋友，比如“损友”。出自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”益者三友，即与正直、诚信、博学之人为友；损者三友即与巧辟求媚、面和背毁、巧言多辩之人为友。与正直、诚信、博学之人为友，能闻其过、进于诚、进于明；与巧辟求媚、面和背毁、巧言多辩之人为友，会善于伪装而不正直，善于媚悦而不诚信，夸夸其谈而没实话。由此，还引申了“媚友”“酒友”“狐朋狗友”等。

古人常说：“近朱者赤，近墨者黑。”关于交朋友，古今标准也算相通。我们要多交益友，见贤思齐，这样才能提高自己的道德修养和人格境界。你身边有没有以上这些类型的朋友呢？你们之间有什么故事？欢迎留言分享~