清朝初期，为正娼妓之风，朝廷颁布法令，凡文武官吏宿娼者，一律杖责六十；监生、生员若狎妓或赌博则被贬为庶民；而卖良为娼或放纵为娼等行为，也要加以严惩。

但至晚清时期，这些规定名存实亡，娼妓再次成为一种风尚。

嘉庆、道光年间，各地私妓公然各立门户，倚门迎客、招摇过市。清末，妓院娼馆甚至买卖赌博、鸦片，严重危害了整个社会。

明代《陶庵梦忆》中的一段描写，或许可以帮助我们想象当时众人“狎妓游宴”的场景：“游子过客，往来如梭，摩睛相觑，有当意者，逼前牵之去；而是妓忽出身分，肃客先行，自缓步尾之；至巷口，有侦伺者，向巷门呼曰：“某姐有客了！”内应声如雷。火燎即出，一一俱去，剩者不过二三十人。沉沉二漏，灯烛将烬，茶馆黑蜮无人声。茶博士不好请出，惟作呵欠，而诸妓醵钱向茶博士买烛寸许，以待迟客。或发娇声，唱《劈破玉》等小词，或自相谑浪嘻笑，故作热闹，以乱时候；然笑言哑哑声中，渐带凄楚。夜分不得不去，悄然暗摸如鬼。”

明佚名千秋绝艳图局部中国历史博物馆藏

明清时期的娼妓，可谓“粉黛绮罗甲天下”，但这并没有为她们带来任何的阶级提升。相反，她们被划为贱民，只能入“贱籍”，并且需要遵守诸多不平等条约，比如：同罪异罚、当色为婚、衣着独特、无应试权、居所独处等。

解放后，人民政府查封妓院，惩办拐卖、虐待妓女的老鸨，对娼妓进行改造、教育，使其从良、回原籍，参加劳动生产。

从女乐到娼妓，落入风尘的女子经历了一条极为艰险之路。她们生活中最大的曙光，或许就是被手握着筹码的男人看中的那一刹那。然而，

这种恩宠不过如昙花一现，回到黑暗的现实，她们将继续卖笑追欢的生涯。

关汉卿《救风尘》中的女主赵盼儿或许早就看清了娼妓的结局，才会说：“待嫁一个老实的，又怕尽世儿难成对；待嫁一个聪俊的，又怕半路里轻抛弃。”

而电视剧中演绎的“被文人墨客捧着，高官贵爵敬着”的青楼靓女，或许终究是一种透着怜悯目光看到的美好假象。对于古代真实的风尘女子处境的疑虑，才使得“娼妓”这一词的背后透着深深的悲情之意。

参考资料：

《“女乐”概念厘定，娼妓、女乐、女伶》程晖晖

《魏晋南北朝时期女乐舞蹈艺术探究》夏诣超

《先秦两汉女乐研究》白豪

《唐宋传奇中妓女形象比较研究》丁舒雅

《宋代歌妓略论》曹明升

《拾遗搜奇第六章：青楼娼妓，娼妓业的流变(下）》

《中国古代娼妓制度小史》秦风