唐代彩绘三彩釉女子陶俑赏析
作者:简晓东
博文中展示的是唐代时期的“彩绘三彩釉女子陶俑”。唐朝妇女爱美,特别注重发式新奇与面部修饰。这一时期妇女的发式主要有半翻髻、双环望仙髻、囚髻、抛家髻、惊鹄髻、螺髻、百合髻、圆鬟髻等。发式之上插饰各种珠翠花钗、步摇、梳子之类。为追求新奇之美,唐代妇女常创造出新的发式,有的高出面部两倍以上,杨贵妃为标新立异,竟以假髻为饰。
画眉是唐朝妇女美容的重要内容之一。唐玄宗曾命画工绘十眉图,士庶争求新样式,难怪新娘出嫁,要“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。”
唐朝妇女还讲究面饰,所谓面饰,就是面部化妆。代表性的方法有额黄、花钿等,额黄也称月黄或鸦黄,因其在前额发际涂黄粉或是在眉心画月心而得名。花钿也称花子,它是用金银珠宝等各种材料制成薄片,再剪刻成各种图案及样式,贴在额头、眉心、两颊等处。
唐朝妇女还讲究在服装方面,突出表现为衣胡服、著男装、多坦露三个方面。
(上海博物馆藏)
(西安博物院藏)
(西安博物院藏)
(西安博物院藏)
(西安博物院藏)
(西安博物院藏)
(西安博物院藏)
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(西安博物院藏)
唐代彩绘三彩釉骑马陶俑赏析
博文中展示的是唐代时期的“彩绘三彩釉骑马陶俑”。陶俑有:骑马奏乐陶俑、骑马打马球陶俑、骑马胡人陶俑、骑马狩猎陶俑、骑马武士陶俑、骑马戴帽女子陶俑。
唐代骑马陶俑,风格写实而生动,人物形象富于性格特征。唐代骑马陶俑的生动则基于作者对现实生活的细心体察和再现。绘塑结合也是唐俑的重要特点,彩绘三彩釉一方面使陶俑的色彩更加丰富,另一方面还有助于表现对象的精神气质和心理活动。从雕塑史来讲,唐代骑马陶俑的风格既不像早期陶俑那样简拙,又没有后期那样繁复,它们在写实的同时更重视作品的整体效果,堪称中国古代世俗题材雕塑的优秀代表。
唐代骑马陶俑,体态丰腴,神情专注,形象生动。逼真而详尽地反映了盛唐时期社会,音乐舞蹈、文化习俗、意识形态、经济生活等方面的历史风貌。
(西安博物院藏)
唐代三彩釉骑马背弓狩猎陶俑 唐代三彩釉骑马男陶俑
(陕西历史博物馆藏)
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唐代彩绘三彩釉陶骆驼及牵骆驼俑赏析
博文中展示的是唐代时期的“彩绘三彩釉陶骆驼及牵骆驼俑”。唐代對駱駝俑人的形塑,成就亦十分出色。駱駝早在南北朝時期已出現於隨葬明器中,到了隋唐,駱駝成為絲綢之路和兩京聯絡時最常見的交通工具,單峰、雙峰、或卧或立,有將起立前行狀的,也有負行李正待起程的,有邁步前行的。有張嘴嘶鳴的,有载奏乐俑的。充分反映了巧工良匠敏銳的觀察力和細密的工藝技術。
图中見深目、高鼻、多鬚、身著翻領衣,足登長靴的異族人,與駱駝配襯,這類人物在唐代通稱為胡人。图中出現背負重載的駱駝及駝夫,皆是往來於絲路上的波斯、西域等西方客商和流寓長安、洛陽等城市經商的胡人。證明了唐代與西方民族友好往來的密切程度,反映了當時中西文明互動的生動景象。
(陕西历史博物馆藏)
(陕西历史博物馆藏)
(陕西历史博物馆藏)
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(陕西历史博物馆藏)
(陕西历史博物馆藏)
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(宁夏博物馆藏)
唐代彩绘三彩釉陶马及牵马俑赏析
博文中展示的是唐代时期的“彩绘三彩釉陶马及牵马俑”。马是唐代文化艺术中最常见的题材。彩绘三彩釉陶马形体硕大、构造复杂,无法使用普通手工拉坯法来完成,所以多用模制法成型。虽然是合模制作,但所有彩绘三彩釉陶马都各具特点,几乎找不出完全一样的彩绘三彩釉陶马来。从现存彩绘三彩釉陶马可以看出,唐代彩绘三彩釉匠师们不仅对马的外貌特点十分熟悉,而且对马的神态、秉性也有深入的了解。因此,塑造起来得心应手。他们不仅使彩绘三彩釉陶马在外形上做到了十分逼真,而且充分发挥了艺术想像力,恰当地运用了艺术夸张的手法,使马的内在精神表现得淋漓尽致。
彩绘三彩釉陶马是唐代时期最令人喜爱的,造型均头小颈长,膘肥体壮,骨肉健美,眼睛炯炯有神,富于艺术的概括力。三彩釉陶马以白色三彩和黑色三彩最为名贵,以黄、绿、褐三彩为主的原则上价值略低。
图中出現陶马及牵马俑人,皆是往來於西域等西方客商和流寓長安、洛陽等城市經商的人。證明了唐代與西方民族友好往來的密切程度。
(陕西历史博物馆藏)
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唐代彩绘三彩釉天王陶俑赏析
博文中展示的是唐代时期的“彩绘三彩釉天王陶俑”。唐代兴起一种新的镇墓俑类——天王俑,它是佛教传播的产物,借鉴佛教护法神天王像的体貌特征而塑的镇墓避邪的随葬品。
由于天王俑在墓中具有独特的作用,制作上也较精细,体量也较人物俑、动物俑大。彩绘三彩釉天王陶俑身穿铠甲,左手杈腰,右手高举,足下踏一跪着小鬼,它体现了主人希望阴间太平,不受鬼神侵扰的心愿。
由于外来艺术的影响,天王俑表现出不同于单个人物、动物雕塑的显著特点,具有强烈的戏剧冲突和悲剧性。天王俑俨然是一个胜利者,他气宇轩昂,神态严峻,千钧之脚踩在小鬼身上。小鬼面目狰狞,虽已失去了嚣张气焰,但却不甘于被践踏的地位,极力挣扎,妄图推倒体魄巨大的天王俑。在塑造上,天王俑身体硕大,臂膀有力,身上的甲胄或贴塑或刻划透出他刚毅峻健的性格;小鬼的塑造简捷、朴素,以衬托天王的威武。通过大小,粗细的对比形成了完整统一的立体雕塑,给人留下庄严神圣之感。
天王俑以现实生活中武士的形象为依据,通过艺术加工而成。天王俑分为两类:一类脚踩卧兽,另一类脚踏俯卧式小鬼。神态威武,气宇轩昂,显示了武士所蕴藉的无穷力量。唐代是一个文化上兼容并蓄的时代,在美学思想上阴柔与阳刚之美并重,天王俑的塑造折射出唐代蓬勃向上的美学观念。唐代艺术家丰富的艺术想象和高超的雕塑技术在这六件天王陶俑身上体现得十分完美。
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唐代彩绘三彩釉镇墓陶兽赏析
博文中展示的是唐代时期的“彩绘三彩釉镇墓陶兽”。镇墓陶兽是我国古代墓葬中常见的一种怪兽;有兽面、人面,鹿角,是为镇慑鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。
《周礼》记载说,有一种怪物叫魍象,好吃死人肝脑;又有一种神兽叫方相氏,有驱逐魍象的本领,所以家人常令方相氏立于墓侧。以防怪物的侵扰,还说这种方相氏有黄金色的四只服,蒙着熊皮,穿红衣黑裤,乘马扬戈,到墓圹内以戈击四角,驱方良、魍象。方良亦为危害死者的恶魔,人们就借助方相氏的力量来驱赶它们,所以有学者认为,使用镇墓兽的习俗,就是出“方相氏”的传说演化而来的。也有人根据早期镇墓兽头上的双角推测,镇墓兽应与“辟邪”或“灵神”、“士伯”等有关。
唐代贵族墓葬多置镇墓陶兽于墓室门口或四角,他们相信面目狰狞的镇墓陶兽能保护墓主,驱走邪魔妖道,防止盗墓者入侵墓室重地,属压胜之物。
(陕西历史博物馆藏)
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唐代三彩釉陶器赏析
博文中展示的是唐代时期的“三彩釉陶器”。唐代三彩釉陶器是一种低温釉陶器,在色釉中加入不同的金属氧化物,经过焙烧,便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩,但多以黄、褐、绿三色为主。它主要是陶坯上涂上的彩釉,在烘制过程中发生化学变化,色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳淋漓、色彩自然协调,花纹流畅,是一种具有中国独特风格的传统工艺品。唐代三彩釉陶器在色彩的相互辉映中,显出堂皇富丽的艺术魅力。唐代三彩釉陶器用于随葬,做为明器,因为它的胎质松脆,防水性能差,实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷。
(陕西历史博物馆藏)
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