桑结嘉措也许是怕活佛名声被毁让他腹背受敌，居然派去刺客行刺拉藏汗，没有成功。
拉藏汗以此为由，纠集军队，杀了桑结嘉措。
除掉桑结嘉措，拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来，然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判，意图废掉仓央嘉措。
可惜，西藏地区各寺活佛给出的结论是“迷失菩提”，也就是说，他活佛身份不容置疑，只不过是一时迷失而已。
拉藏汗大为恼火，不肯善罢甘休，直接上书康熙皇帝，将桑结嘉措谋反行刺、仓央嘉措举止不当的事上报朝廷。
康熙大为恼火，加封了拉藏汗，并下令将仓央嘉措押送进京，然而，行至青海湖一带时，仓央嘉措却突然病逝了，那时他只有25岁。
关于他的最后结局有多种说法，也有传说他逃走了，游历各地，直到64岁在蒙古阿拉善地区圆寂。
那个世间最美的情郎
仓央嘉措的诗歌，尤其是情诗，至情至性，渗透着孤独的沧桑。
然而，他的情诗的内核，却大多是宗教体验的喃喃自语，“形似放荡不羁，实则清静无染”。
雪域高原，神山圣湖，万里云天，长风冷月。风景为千年而生，他的诗为众生惊艳！
目前网上流传甚广的一些仓央嘉措的诗歌，几乎都和他无关。
其实，这些诗是不是仓央嘉措的不重要，重要的是我们曾被打动，曾因这些文字，开始尝试了解仓央嘉措。
他以世间法让世人看到了出世法的境界，他用爱与慈悲让我们明白生命当下的真谛。
我与城市女，
共作同心结。
我未解同心，
何为自开裂。
这首诗可以说是情诗，其实也充满了浓郁的宗教情怀，是为了宣示“人生无常”这一佛教对世界的基本判断，劝喻人们从对稍纵即逝的世俗快乐的执迷中醒悟过来，看破，解脱。
“少年的爱情，永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。”
在那东山顶上，
升起皎洁月亮。
玛吉阿米的面庞，
浮现在我的心上。
“玛吉阿米”，有人翻译成“母亲般的情人面庞”，那就是情诗了。
如果直译的话，是“未曾生育我的母亲”，意思是“母亲般的众生（如母众生）”。
藏传佛教属于大乘佛法，学佛的根本目的在于“普渡众生”，即把所有生命看作没有区别的、值得同情和拯救的对象。一切众生如父母，这是一个基本的佛学理念。
