原标题:王国维诞辰|他用生命为中国传统文化招魂
他被誉为“海宁四才子”,
他是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。
他是清华五大导师之一,桃李遍布史学界。
他投水而死,给后人留下无数猜测。
140年前的今天,他出世了。
他是王国维。
一部《人间词话》奠定历史地位
王国维是浙江海宁人,王家世代书香,人才辈出,受到海宁当地人的长期敬仰。
在父亲的影响下,王国维七岁入塾读书,他博览群书,涉猎了传统文化的许多领域,并初步接触到近代先进的科学文化知识和维新思想,逐步形成了读书的志向和兴趣。
王国维与清代一些著名的博学大儒,如梁启超、康有为等相比较,著述并不算多,但是他在中国文化史上,却具有不可动摇的位置,都是因为《人间词话》这本薄薄的小册子。
王攸欣曾在一本书中提到:“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”
读《人家词话》好像春天在月下看一场纷纷扬扬的落花,有说不出的华美绝伦,有说不出的悲喜交加。王国维正是那个懂得花鸟忧愁和喜乐的人,他论断诗词的演变,评价词人的得失,品评作品的优劣,鉴赏词品的高低,均从“境界”出发。
高大威武的山形器,古朴华丽的错金银铜器,栩栩如生的兽形饰物,以及刻满铭文的青铜器……这些精美的手工艺遗存,正用自己的方式拼凑着中山国迷雾重重的历史,一点一点补充着我们对于这个古老王国的认识与想象。
法兰西以奢侈品生产而著称。然而,在这个奢侈品王国的历史上,禁奢法令屡见不鲜,并在启蒙时代引发了思想界的“奢侈之争”。如何理解禁止奢侈与追求奢侈品生产并存的历史?“奢侈之争”因何而起?意义何在?