投湖身死,可惜可叹
王国维曾经说过:凡一代有一代之文学。楚之骚、汉之赋、六朝之骈语、唐之诗、宋之词,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。鲁迅曾经评价他说:“王国维才可以算一个研究国学的人物。”
这样博学多才的人,在人生盛年却选择结束自己的生命。1927年6月2日上午11时,王国维在颐和园的昆明湖投湖自尽。
这是他第一次也是最后一次来颐和园。他的死,又给后人留下一个谜。他在遗书中写到:“五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱。”
陈寅恪认为,王国维是以死为中国传统文化招魂,故“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”。
一代文化巨匠在人生的盛年,就这样无声地陨落,只能让人发出长长的一声叹息。
高大威武的山形器,古朴华丽的错金银铜器,栩栩如生的兽形饰物,以及刻满铭文的青铜器……这些精美的手工艺遗存,正用自己的方式拼凑着中山国迷雾重重的历史,一点一点补充着我们对于这个古老王国的认识与想象。
法兰西以奢侈品生产而著称。然而,在这个奢侈品王国的历史上,禁奢法令屡见不鲜,并在启蒙时代引发了思想界的“奢侈之争”。如何理解禁止奢侈与追求奢侈品生产并存的历史?“奢侈之争”因何而起?意义何在?