那么元朝有没有文字狱呢?有人认为元朝有文字狱，据史料记载，元朝刚打下天下的时候，汉族人的反抗情绪非常激烈，赵显就成了这些反抗人的精神领袖，忽必烈却没有杀掉赵显，以彻底的断绝暴乱的后患，而是给了赵显一大笔钱，还找了个地方给他，送赵显去西藏萨迦寺出家了。忽必烈想这样既能稳定他的统治，又能保全了赵显的姓名。可是公元1323年的时候，宋恭帝因为怀念宋朝，写了几句的诗句：寄语林和靖，梅花几度开?黄金台下客，应是不归来。他的诗句触怒元朝朝廷，就被忽必烈赐死。元朝有没有文字狱，没有确切的证据，但是文字狱确实是盛行在明代，而明代之前即便有，也是寥寥无几。
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文字狱是统治者为了自身的统治，限制知识分子的思想的冤狱。文字狱最严重的便是清朝康熙雍正乾隆时期。那时，和尚函可因携带了一本记录抗清悲壮事迹的史稿，在被清军查获后，受严刑折磨一年后被流放到沈阳。文字狱给社会的文化和风气带来了严重的恶劣影响。大多数文人都是因为生计问题才选择写书，读书做文章容易惹来杀身之祸，为保全性命，身为读书人的他们只能泯灭自己的思想，苦读背诵《四书》、《五经》，导致人才凋零，文治废弛。
文字狱的危害还体现它败坏了满清的官场风气，清朝的官员大多数都是通过科举考入的，他们作为文人的话就会成为文字狱的牺牲品，作为官员的话，他们就要同统治者一同迫害下层的文人，他们既不愿意自己去触犯法律导致自己家破人亡，也不愿意因为没有彻底贯彻皇上的盛誉而获罪，所以他们只能向着谨小慎微没有思想的方向发展，由此可见，文字狱的危害有多大。在文字狱最严重的时期它销毁了无数珍藏的历史文化典籍，这也是文字狱的危害之一。在思想文化上树立君主专制的思想是清朝文字狱的根本目的。文字狱的危害及其大;它严重影响了中国的进步和发展，造成了极为严重的后果，间接的造成了当时中国整个社会思想的落后。
其实文字狱这种事件，在中国，在世界上都屡见不鲜，归根到底是因为统治者的需要。
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