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【散文】

                       网络乌托邦 

   《大西洋男人》中那座封闭的花园,对他的爱已告绝望。 ──玛·杜拉

   这个城市中有这样一群人,他们生活在一种叫做computer的金属闸子里,很少看电视报刊,很少上影院,也不唱卡拉ok,……这些人为数大多时像冬眠的葵鼠一样封闭并且甘于封闭于这个闸子,清一色的"猫"(modem)为他们把着门。这样的人,我们称其为网虫。

   或许我的说法并不形像,界外人士常认为,网虫是整体性的奇怪民族。从外延看,是个孤独的族;局外人看,是个不可思议的族,自己看来,是新形态的乌托邦抑或异类。他们生存状态确实算得上奇怪,行为方式也脱离了常规逻辑。在遵循现实的正常人眼中,网虫迥然而异的生活流程是不可理喻的。拿chat一族来说,如果你听闻某类人热衷于通宵对着一面呆板的荧光屏"谈"天"说"地,喋喋不休,却不发出一点声音,这种静悄悄的聊天方式类似于日常中的"笔谈"。由于聊天时需要动手,利用文字形式和近似抽像的假想神态、动作、语气表达喜怒哀乐,使得主体形同虚设,性别不堪重要,人人沦为符号化身。在无法确定对方形像的情况下,对谈便成为名符其实的"虚拟现实"和"真空交流"。 实际上,网客人际关系四海发达,最近身处是一片死寂。可见他们皆是想像力发达的,极易化景入戏的人,他们每人都有电话,却宁愿使用沉默的姿态迂折地传达思想。假若有人认为网虫的最终结局是变成哑巴──倒也合情合理。但不要指望这种说法会打击他们的热情。每一个网虫都会告诉你,在这个世界上,没有比"输入"更容易的事了。 他们会告诉你,来者不拒的网络将适时的表现它的宽容和人情味,只要把文字的功用发挥到极限,你可以拥有无尽的权力和感受,你想当上帝,就是上帝。试问还有谁能抗拒这个诱惑呢?

   拿我自己来说,我向来都对典型的美国式幽默向往不已,一直以为国人的语言干溲发苦,毫无创意。上了聊天室才后不由大惊:原来竟有这么多人具有天生的搞笑基因。我记得在网上听得顶多的一句话是"网络无美女"。从这戏谑性的自嘲中,不难看出大多数网民某类心理倾向,即埋汰自我。因为无论是c族(chat一族),还是I族(ICQ一族),抑或其它什么族,他们人际关系的实现也在自发性的承认一个事实:网上以文体对谈方式打发空虚,用幻想定位客体外在,以角色的演绎寻找生活平衡感和成就感,可以弥补真实生活的不尽人意,更重要的是,只要技巧纯熟,便能轻松获得价值满足,可见也算是狭隘地实现了人人平等,合理调适了一类人的心理。所以很难断言网上的游民到底有多少不是为着逃避现实,而仅以单纯的享乐心态来维持无声沟通的,这是一种时代的精神胜利法,它标志着全新的循逃和心灵依恋不再附和于具体物质特性,可以认为,它就是一场精神出走者们共同的叛世宣言。

   我是偶一登高回首方看到这一株寂寞的花。 ──王朔

   真不知道要怎么向你描述这个名词──"网恋"。我曾经花了一个星期的时间向我的女友不厌其烦地解释它如何如何,自以为描述得完美无缺,最后,我的好友睁大了眼睛茫然不知所措。第二个星期,她开始上网,此周的第二天,她就告诉我:她网恋了。

   要用语言来作直观的定义仍相当困难,"网恋"是需要放于特殊范畴下理解的词汇。由于这个名词本身带着戏剧因素--浪漫得无据可依,又陌生得很有实质性,所以吸引了无数猎奇者沉醉其中。网虫的爱情叫网恋。"网"不是人所能及的地域,但爱情是大众的,这决定了他们必然以另一种形式突破这场人性僵界 。在网上用文雅精妙的语言传情达意,一反传统桎梏,任何肢体语言的表达,需要想像体验。可见,思想的交流成了恒一手段,一方面更能促进默契生成,另一方面,爱情就像镜中月,水中花,对人们露出蒙娜丽莎般的神秘微笑,似乎显得神圣崇高。同时,爱情的职能也发生了本质上的裂化,仅等同于维持某种生态需要的物性了。自然,对于活在现实的正常形态下的人,并且又在正常恋爱的非唯美者来说,称它为意志考验,倒不如把其当作一种自虐性质的对"三我"的双重折磨。他(她)们难以接受相互表情达意时,竟然不能看到对方的含情脉脉或是脸红;抑或打情骂俏得用额外的文字图形作为媒介,如果不视其为对旧俗的挑战,末免有游戏风尘之嫌。何况人这个情感的主体沦为冷冰冰的机器附件,那会是多大程度的抹煞?于是有严肃者对此嗤之以鼻。然而,如果说网络是虚幻的,网络前的人却是实际的存在;如果说感情是虚幻的,那么键盘和鼠标又是实际的存在。到底要如何考评它的褒贬倾向呢?只能说,网虫确实是一个异族,他们在处理爱情这个最重要的人生课题时,一反弗洛依德的本能论,把柏拉图的精神恋爱法演绎进现实的成功之举超过了任何史例。如果说这是以实践检验理想主义,倒还不如说柏拉图的精神法则本就是为网民们而备的先锋哲学,笛卡尔的"我思故我在"也可生出另一番妙论了。

   不管你能否接纳这些事实,但网络确实是如此的虚幻无常。如果你二十岁,尽可以装成老太婆,一个老太婆也有权利自诩为妙龄女郎;你可以本本份份做你自己,但别指望有人会对此深信不疑,你可以胡诌一个名字,你甚至可以乔装成"克丽丝汀",与"李昂纳多"闹点绯闻;如果你自我介绍是孟古坟场复活的疆尸,不会有人觉得白日撞鬼……你是一个待业者,依然可以拥有"十万家底",只要你愿意,就能充分利用你的外交手腕,将自己"加工"成向往中的成功人士,让众人另眼有加。和现实对比起来,这又如何不能派生巨大的成就感呢?也可能你坐在有空调的办公室津津有味的敲一天健盘,其所有目的皆在于向你的网友们哭述你作为一个无业游民,生活是如何的辛酸无奈,以及痛斥你对人生的失望。这时,和现实的对照依然可以使你获得无上的满足……

   "相信你不相信的,别管它是不是真的,"这就是网络世界至上的快乐法则。想来,假若精彩的chat能唤醒苏格拉底的灵魂,这位哲学宗师来到网上,定会被气得火冒三丈,因为人人都是诡辩高手,再也不会有谁被他牵着鼻子走了。又如果有一天,某人偶然发现,在网上与自己"爱"得死去活来的人,就是他家附近拾垃圾的老太婆,或者那个她顶讨厌的胖老头……谁又会大惊小怪呢,继定的游戏规则下,每人早有充分的心理准备接受文不对题的事实,既然双方对此心知肚明。他们只道在网上她还是一个二八姝丽,抑或英俊青年,这就行了。至于现实不现实,又有什么关系呢。

   诚然,我们窥视的仅是网络一个小小的侧面,它的实体是复杂的多棱柱。勿庸置疑的是,不同的人有不同的活法。无论生活还是爱情,网虫选择了走在时代前端又接近异端的方式,相当程度上叛离了正常的大众式轨道。必竟这是个崇尚个性张扬和叛经离道的时代,网络也有其无法抗拒的魔力,吸引着一批又一批网民们前扑后继义无反顾的加入它的行列,世界风云变幻,无法阻止平静的屏幕后继续演绎惊心动魄的缴情。

   然而,现代物质文明的巨大发展,将驱使精神文明作何种走向?科技日新月异的今天,网络世界里,单凭虚拟的方式足可筑构一个人情大国。这座封闭花园,可谓爱火炽炽。我常常思考的是:如果某一天,全世界的电脑都陷入万劫不复的瘫痪状态,相比直接影响生活的物质上的不利与损失,不能忽视的是,它会导致多少人陷入一场全新的情感危机?无数早已习惯网上游牧的网民会在万般寂寞与无奈中,在喃喃自语中,成为被放遂的孤独游魂。

   ……Internet中那座封闭的花园,对它的爱已告绝望--或许这无言的结局就是他们的最终告白……

 

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