眷村第二代指的是四、五十年代出生在台湾的眷村孩子们，除了外省的的血统之外，也有和本省的联姻，总之对于眷村第二代来说，“国家”的概念对于他们的意义不如第一代来的强烈，没有颠簸迁徙的离乡背井经验，在一个大村落里呱呱落地的他们，最直接的印象就是在眷村生活的种种片段与一切点滴，相对于下课后必须帮忙务农的本省子弟，眷村的孩子们由于父母多半是在仓促中撤离来台，没有祖辈的东西可以继承，也不如一般农家有田地可以耕种，因此除了在眷村的新天地中玩耍之外，年级稍大的他们变得有很多时间可以自我安排，于是乎，有的孩子用这些时间来玩闹，而有的孩子则用这些时间来认真读书，这样，就出现了两种不同的情况，两极化的未来。
眷村成长起来的一代人（图源：网络）
五六十年代，教育刚刚在台湾普及，在当时上大学还是非常困难的事情，更不用说好的大学，只要能够上榜都值得全村人放鞭炮庆祝一番。然而，眷村里的概念通常还是如旧中国那般：“万般皆下品，惟有读书高”，成绩成了出人头地的唯一标准，所以眷村里的孩子们通常被赋予比较高的期待。眷村出身的名人数不胜数，很多都是台湾或不可缺的中坚分子，这些在后文我们会专门提及。
眷村成长起来的一代人（图源：网络）
当然，对于读书比较差的孩子们，并不是自制比较差，而是天生遗传到军人那种团结奋斗，众志成城的信念，所以他们在崇尚行侠仗义的心态下，以村为单位或几个人为中心组成小团体，通常会向其他村落或者村外的本省人团体宣战。但绝不把外面的是非带进村里是他们的传统，这种感觉类似中国古代的门派或者帮会，而现在，这样的帮派绝大多数已经解散。
眷村一家人（图源：网络）
眷村妈妈可说是眷村组成分子中最辛苦的一环。不只要张罗一家大小的食、衣、住、行，还得锱铢必较的分配与安排爸爸们每个月固定发下来的粮饷；更有甚者，还必须改变信仰，就为了教堂中分配的奶油、面粉、牛奶等补给品。身为眷村中的女性，无论是随军撤退的外省籍官太太，抑或是来台后才嫁入这个大圈子的本省籍妻子，每天一大早就得起床张罗先生、孩子们的早点；之后就像一般的家庭，处理所有的家务，有机会就学点手艺，或是兼点副业，以贴补微薄的家用，只有在略微空闲之时，或是在繁忙的同时正好与左邻右舍接触，这才得以闲话家常一番，当然通常是只身奔走各处，直到深夜往往才得以喘息休憩。
旧时眷村住所（图源：网络）
眷村妈妈除了夜以继日的繁忙工作，操劳家务，照顾一家老小的生活起居之外，更要为身处于高危险工作环境的军官先生们多担一份心，弱势丈夫因公不幸伤残、重病或者殉职，之后的一家的生计都得由眷村妈妈全力承担。这种在穷困中的身心煎熬是旁人无法体会的。眷村妈妈们的勤俭与耐劳，为一家人求得温饱的坚毅刻苦，使得第二代的眷村子弟都懂得亲恩难忘，感恩他们含辛茹苦的拉拔与养育之恩，所以侍母至孝，奉亲必顺的事迹频传。（文字由清华大学行知计划赴台湾考察团队采访并供稿）
