“春牛春杖,无限春风来海上。”2月18日,首届中国(海南)东坡文化旅游大会在海口开幕。高端论坛上思想争鸣,三苏图书联展琳琅满目,东坡美食街佳肴荟萃,话剧舞台上故事跌宕,东坡书院游人如织……在和煦的春光里,海南掀起“东坡文化”热潮。
“海南万里真吾乡”
“黄州惠州儋州是东坡人生最诗意的时刻。”中国苏轼研究会会长周裕锴说。
宋绍圣四年(公元1097年)四月,苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州、惠州后再遭放逐,至昌化军(今儋州)安置。3年后,苏东坡获赦北归再渡琼州海峡,暴风雨过,写下“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,吐露3年旅琼生活之慨。
文才大家在海南岛领略到什么样的“奇绝”风景?
他看到的是“飞泉泻万仞,舞鹤双低昂”。初到海南,“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒”。穷匮的生活没有让苏东坡枯槁,他转头望向海南浓郁奇特的原始风光。“奇峰望黎母,何异嵩与邙”“四州环一岛,百洞蟠其中。”绍圣五年(公元1098年),东坡在“城南污池之侧桄榔树下”筑泥屋五间,取名桄榔庵。晨起,向阳而出,看到的是“朝阳入北林,竹树散疏影”。归田园居,返璞归真,苏东坡获得人生新境界。
他看到的是“丹荔破玉肤,黃柑溢芳津”。在广东惠州,东坡“日啖荔枝三百颗”,谁知南荒之地佳果美馔更盛。海南夏有荔枝,秋有柑橘,吃不完的奇鲜异果。东坡好酒,便师从当地人,学酿椰子酒,“天教日饮俗全丝,美酒生林不待仪”。食无肉,苏东坡和儿子苏过就地取材,把百姓家常的薯米做成“玉糁羹”,“香似龙涎仍酽白,味如牛乳更全清”,盛赞“莫将北海金齑鲙,轻比东坡玉糁羹”。一食一饮,尽是海南味道。
嘉靖四十五年二月初一,一封2730字的奏疏经通政司到达御前,嘉靖皇帝阅后大怒。这就是大名鼎鼎的《论治安疏》,作者是海瑞。疏中指责嘉靖一意玄修、侈兴土木、不视朝、名爵滥、薄于父子、戮辱臣下等问题,最后一句“天下因即陛下改元之号而臆之曰:嘉靖者,言家家皆净,而无财用也”更是直接封神。
在古代,花朝节曾盛极一时,与元宵节、中秋节齐名,合称“月半节”,是当时最重要的节日之一。花朝节的产生是源于对“花神”崇拜,与我国古老的农耕文化有着紧密的联系,人们会在花朝节期间祭祀花神、赏春游园、祈求风调雨顺。最早“花朝”一词并没有节日之意,而是与“月夕”并举,形成“花朝月夕”,是良辰美景的意思。
春分之后,北半球开始昼长夜短,意味着桃红柳绿、草长莺飞的春天正式到来。相较于寒冷肃杀、万物闭藏的冬季,春天生机勃勃、充满希望。因此,古往今来,人们往往更青睐春天,很多重要的事,都安排在春天里。
最近,有关黑芝麻生发的广告又撩拨了一些人的心弦。实际上,老一辈早已口口相传着同样的信息:“多吃点黑芝麻,生发!”于是乎,什么黑芝麻丸、黑芝麻糊,尽情地吃吧。
故宫怪画《蜂虎》是清朝乾隆年间画家华嵒所创作的一幅画作。这幅画的主题是一只头像马蜂的老虎,形象十分奇特,给人一种非常震撼的视觉效果。
古人管扎耳洞叫“穿耳”。穿耳戴耳饰的习俗起源甚早,早在夏代乃至更早之前的原始社会,人们就开始戴耳饰了。起初,男女都扎耳洞。周代往后,穿耳的人大都是女子。
阳光明媚,鸟语花香,又到一年踏青春游时。古代的文人雅士或骑行、或徒步,畅游青山绿水,亲近大自然。唐代诗人韦庄有诗曰:“春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少足风流?”
《三国演义》是家喻户晓的古代名著,里面描写的各种兵器给人留下了深刻的印象,如赵云的青冈剑,关羽的青龙偃月刀、吕布的方天戟等。但在真实的三国中,我们耳熟能详的这些兵器真的存在吗?
遇到不认识的字怎么办?通过字典或是词典查一查它的拼音,我们就知道该怎么读了。那么古代没有汉语拼音,遇到不认识的字有什么方法呢?
唐人柳诞怎么也想不到,自己身为负责大都市洛阳治安的官员,竟然会因为穿衣问题而招来一顿毒打。成书于唐德宗贞元十七年(801)的《通典》记载了这样一则故事:在唐高宗年间的某一天夜里,负责城市治安的洛阳尉柳诞上街巡逻,这本是职责所在,没想到柳诞却被自己的部属拦住去路。唐代宵禁制度严格,无论城市多繁华,黄昏之后皆会陷入一片死寂,街上只有巡逻的衙役。这帮衙役将柳诞当成了违反宵禁的街溜子,抓住后二话不说,直接暴力执法,将柳诞一顿痛殴。