文：于成龙   讲述   

中华网总编室 整理

引言：当最大的流量池遇见最深的文化根

在一个15秒就决定"划走还是停留"的时代，有人偏偏选择用72秒讲述一个跨越8000年的故事。

2026年丙午马年新春之际，中华网与抖音联合推出AI新春联欢会公益视频《龙马乾行 万象归元》。这部仅72秒的短片，以龙马自天而降、驰骋五千年文明长河为主线，将混沌初开、女娲补天、嫘祖缫丝、华服流变、多元一体等中华文明的核心意象浓缩为一场中国式美学的视觉盛宴。视频上线后，迅速在社交平台引发广泛关注与讨论。

这不是一次简单的节日营销，也不是一支古风MV的翻版。正如该视频学术指导、考古文博学者于成龙教授所言："我们不是在蹭流量，我们是要让流量回家。"

这72秒的背后，究竟埋藏着怎样的文化密码？它如何在极短的时间内完成对中华文明精神内核的"提纯"？它又为传统文化的当代传播打开了怎样一扇窗？

一、八字片名，万钧之重：为什么叫"龙马乾行•万象归元"

视频的片名《龙马乾行•万象归元》仅八个字，却承载着中华文明哲学与文化心理的博大内涵。

"龙马"二字，指向的是中华民族最古老、最深沉的精神图腾。

龙，是中华民族绵延数千年的共同信仰。距今8000年前，辽宁查海遗址出土了用巨石垒砌的龙形遗存；距今6500年左右，河南濮阳西水坡发现了蚌壳堆砌的龙；此后，长江流域、黄河流域相继发现类似遗存。也就是说，早在距今5000年前后，中华大地上东西南北的先民已普遍以龙为图腾。正是在这一共同信仰的基础上，距今4000年前夏王朝才得以建立——这不是一次偶然的政治事件，而是九州大地不同人群在共同精神认同基础上完成的文明整合。此后，龙逐渐由部族图腾演变为帝王的专属象征，贯穿了整个中国文明史。

马，则是改变人类文明进程的动力革命。家马的驯化最早发生在5500多年前的中亚哈萨克斯坦博泰遗址，约在4200年前开始向四方扩散。在中国，家养马至迟在商代后期已经出现，殷墟遗址中的车马坑即为明证。马拉战车作为商王朝最重要的军事装备，从商代晚期一直延续到西汉，持续近千年。屈原《国殇》中"操吴戈兮被犀甲""车错毂兮短兵接"的描写，正是战车纵横冲击的真实写照。马的引入不仅改变了中华文明的战争形态与交通格局，更深刻重塑了中国人的精神世界——在甲骨文中，商人已根据马的毛色、体态和产地为其命名；在《诗经》中，关于马的词汇之丰富令人惊叹；在历代汉简中，人们以"苍龙"、"白虎"、"龙子"、"铁柱"等充满人格化色彩的名字称呼马匹。中国人对马的热爱，从来不只是对一种动物的喜好，而是对一种力量、速度与精神气质的深层共鸣。

而"龙马合一"，正是中华文明最独特的文化密码之一。

《山海经》记载有一种神兽"龙马"，龙首而马身；《周礼》明言"马八尺以上为龙"；《西游记》中西海龙王三太子化为白龙马驮载玄奘西行，龙与马的身份自如互变。最关键的是《周易》乾卦——卦象为天，卦辞"天行健，君子以自强不息"，爻辞中以"潜龙勿用""见龙在田""飞龙在天""亢龙有悔"来阐释，用的是龙的意象，但乾卦同时又以"千里马"为喻，将龙与马视为一体。晋代郭璞在《山海经图赞》中一语道破："马实龙精"——马的本质就是龙的精魂。这也解释了为何楚怀王以白马祭祀江河大海：龙者水族之长，马实龙精，以白马代龙祭水，正是龙马合一观念的礼制实践。

在天文观念中，苍龙七宿居于东方星空，其中四颗星被称为"天驷"，即天上的马。中国人素来秉持天地相对应的理念——天上的星宿必有地上的对应，天驷即龙，地上即马，龙马本为一种。

"乾行"，取自《周易》乾卦"天行健"之意。 乾为天，天道运行不息，象征的是自强不息、永不停歇的精神。龙马乾行，即龙马承载着天道精神奔腾前行。

"万象归元"，则指向中华文明多元一体的终极归宿。 "万象"涵括服饰、图腾、风俗、技艺的包罗万象，"归元"紧扣中华民族共同体的核心理念——无论多少种文明形态、多少个民族的文化创造，最终都汇聚为一，回归同一个精神源头。

八个字，从图腾信仰到天道哲学，从民族精神到文明格局，构成了这部72秒视频的全部思想根基。

二、三条主线，一脉贯通：72秒里的文明架构