“文明对话：儒家与伊斯兰”——2026年度信义讲座在北京大学举行 (3)
（王中江教授）
（孟庆楠教授）
接下来，奥斯曼·巴卡尔以儒家的“礼”与伊斯兰的“救赎”为例，对二者的会通与差异进行了对比。在关于“礼法”与终极关怀的讨论中，二者呈现趋同。双方均认为人类的“拯救”或“成人”不能脱离社会政治秩序而实现，主张精神与政治的统合，重视身教与责任意识；两者都设有规范日常生活的律法或礼仪体系——即儒家的“礼”与伊斯兰的“沙里亚”（Shariʿah）——作为约束行为、引领个体走向更高精神层次之道。尽管路径相似，二者的形上基础存在根本分歧。在崇拜对象上，儒家的祖先敬奉基于一种血脉上的天人关系，而伊斯兰的真主崇拜则纯粹基于真主的超越本然。在精神取向上，儒家逐渐从早期对“天”的超越性敬畏转向对通过人的心性彰显和人伦实践来实现内在超越，伊斯兰则始终保持对真主超越性的绝对坚持，同时在日常生活中寻求超越与内在的平衡。他总结道，尽管在神学与形而上层面存在根本性的差异，但儒家之道与穆罕默德之道在具体的道德实践、修身路径以及追求社会和谐的人文理想上，存在着令人惊叹的高度重合。
（奥斯曼·巴卡尔校长发表演讲）
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