主讲人和嘉宾的对话环节，是信义讲座十年一以贯之的特色与传统，杜维明、周晓虹、理查德·波佐（Riccardo Pozzo）、樊和平、姚新中等嘉宾，都同主讲人进行了富有启发性的对话，激发出精彩的思想火花。主题演讲结束后，奥斯曼·巴卡尔教授和陈来教授，在王中江教授的主持下进行了一场儒家与伊斯兰之间的“文明对话”。陈来教授首先以“儒学的人论”为主题，对奥斯曼·巴卡尔的演讲进行了回应。陈来谈到，儒学是仁学，也是人学，亦可说人论是儒学的主要内容。儒学的人论是关于人的思想，包括人的地位、人的价值、人的本质、人的理想、个人的人格、人与人的关系等许多面向，他择要进行了论说。首先是人的地位与价值，儒家“天人合一”的思想，是一种宇宙论的人论，是在古代文化中对人的地位和价值所作的最高肯定。而后，陈来教授进行了有关人的社会面向的讨论。他认为，儒家对“人是什么”问题的回答是，人是文化的动物，人是道德的动物，人是知识的动物；人的本质就是创造文化，传承知识，道德实践。孔子与孟子进一步把人的本质称为仁，认为仁是人的道德本质。“仁”又是人的道德自觉，在儒家看来，道德本质是道德自觉的根据、根源，道德自觉是道德本质的发显、表现，在本体上二者是一致的，但在现实上，社会文化与人的修身努力，造成了二者的分离。因此改善教育和努力修身是两项根本方法。儒家注重人是可以自身完善的，完善的力量来自人自身，来自人性，来自人的道德自觉和道德努力。实现了人的本性的人，才是使自己真正成为人，才达到了人的真正自觉。

（陈来教授）

陈来教授进一步探讨了人格与人伦的问题，在儒家看来，人伦与人格是统一的。一方面，人格尊严与道德德性密切关联，人伦实践是完成独立人格的条件；另一方面，儒学强调“自作主宰”，强调修身的主体性和自主性。儒家的独立人格与其社群主义立场是统一的，儒家的人格尊严与其道德实践是统一的。最后，他以人的理想进行总结。从人论的角度，“成为什么人”“如何成就理想的人”是儒家的根本问题，儒家的教育基点不是专注于单一技能，而是服务于他的全部的德行生活，也就是朱熹所说“圣人千言万语，只是教人做人而已”。

（陈来教授评议）

对话其间，王中江教授还展示了两本书。一本是奥斯曼·巴卡尔教授主编的1995年吉隆坡“回儒对话”结集Islam and Confucianism: A Civilizational Dialogue的中译本《伊斯兰与儒学：文明对话》，另一本则是由杜维明教授和奥斯曼·巴卡尔教授分别作序、马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）描绘亚洲价值观与愿景的著作The Asian Renaissance的简体中文译本《亚洲文艺复兴》，前者在2023年11月吉隆坡举行的“回儒领导对话峰会”（Islam-Confucianism Leadership Dialogue）上，由安瓦尔·易卜拉欣总理隆重推荐，后者则在今年3月由外文出版社出版。对话结束后，两位教授共同回应了现场观众的问题，杜维明教授在线上进行了发言。

（对话环节）