一是生活的丰富性。
从开放的城市到封闭的乡村，从女性心理到战场的惨烈，从达官贵人到草民百姓，从英雄豪杰到市井无赖，张恨水自觉地承担起时代的书记员的重任，他以超出常人的毅力，数十年如一日，为我们描绘了民国时期各个阶层、各个领域的社会景观，不但有着重要的文学价值，也有着重要的社会学和民俗学价值。譬如长篇小说《雁归来》和《小西天》对于民国时期西北风土人情的描写，《丹凤街》和《秦淮世家》对于南京下层贫民的书写，《玉交枝》和《天河配》对于皖南农村人际关系的展示，《北雁南飞》对于江西农村生活的描写，《啼笑因缘》和《夜深沉》对于北京民间艺人生活状况的描绘，都给我们提供了卓越的艺术范本。
二是思想的丰富性。
张恨水作品既有儒家兼济之志，又有佛教色空观念和道家清静无为思想，还有鲜明的西方民主意识。这些思想能够水乳交融地统一在张恨水作品中，是因为作者从人的本性出发，把人物置身于一个个具体的环境中，引导读者进入一个个艺术世界，让作品中的事件与人物自行呈现，这样，作品的思想就可以从各个向度展开，不断叠加、累积和增值。随着时代发展，不同时代的读者都从阅读中受益，张恨水作品也就跨越了绝大多数作家死后被人遗忘的老路，呈现出千姿百态：作为言情小说代表作家的张恨水，作为诗文大家的张恨水，作为语言艺术大师的张恨水，作为爱国志士、文化名人的张恨水和作为杰出报人的张恨水等。
张恨水作品的上述社会学、民俗学与文学价值许多作家作品都有。与许多名噪一时的作家作品相比，张恨水作品之所以至今仍受到读者大众欢迎，我认为主要在于其具有当代价值或当代性。表现在：
