出土的医简共有920余支，约2万字。医简刚出土时十分凌乱，考古人员按照竹简长度、摆放位置、叠压次序和简文内容，清理关系后，整理出9部医书。这9部医书在已知的史料上均无记载。而且，9部医书除《五色脉诊》一部之外，皆无书名，经初步整理暂定名为《敝昔医论》《脉死侯》《六十病方》《尺简》《病源》《经脉书》《诸病症侯》《脉数》等。此外，还有184支医简(含残简)组成的《医马书》。
老官山汉墓考古现场负责人谢涛认为，“经穴漆木人与大量医学典籍一同出土，说明这些遗物可能是墓主生前行医、教学所用，这也证明在西汉早期我国的中医针灸学已经形成了较完备的理论体系，为揭开中华医学经脉针灸理论的起源和发展具有重要意义。”
奇特
用酒服药煮药
34剂药方将酒作为溶剂
此前，湖南长沙马王堆三号西汉古墓中也出土过医书。成都中医药大学教授和中浚认为，老官山出土的医简，介于马王堆医书和中国第一部医学典籍《内经》之间，涉及医学的各个方面，学术价值极高，其中医简的药方“相比马王堆医书更有中医方剂的特点，很多药现在仍在临床上使用。”
出土的9部医书中，《六十药方》因涉及内科、外科、妇科、儿科、皮肤科、五官科等疾病的60条治疗方剂，引起了众多学者的关注。
近日，和中浚及其他三名学者发表了研究成果指出，在《六十病方》中，药物组成比较精简，其中酒的用法颇有特色。
研究论文称，在《六十病方》中酒的使用率非常高，涉及34方，以内服制剂为主。病方中，酒的名称有“酒、醇酒、淳酒、美酒”等，醇酒指味厚的美酒，美酒指色香味俱佳的酒。
在涉及酒的34种药方中，大多将酒作为溶剂服药，也就是说，将药放置酒中立即饮用。学者认为，这充分保留了药性。此外，酒还时常被用作溶解其他物质的媒介，或者用酒来煮药，或者用酒与其他物质一起煮后，取其汁送服药物。学者认为，将酒作为溶媒制备药剂，有助有效成分的溶出。
争论
扁鹊学派经典书籍？
医简出土后，专家们认为部分很可能是失传2000年的中医扁鹊学派经典书籍。对此，一些质疑声音抛出，网友们认为，认定为扁鹊医书，依据不够扎实。3年来，“扁鹊之争”没有停过……于是，专家们继续研究医简，找出更多证据。
扁鹊，原为上古神话黄帝时期的神医，史书中记载的“扁鹊”原名秦越人，又号“卢医”，为春秋战国人，因为医术高超，当时的人们便借用神话里的“扁鹊”称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河，著有《内经》和《外经》，均已失传。留下“扁鹊换心”、“起死回生”的轶事典故，为后人瞻仰。
最开始，考古专家指向扁鹊的主要依据在于，竹简中多次出现“敝昔”二字。他们称，“敝昔”在古代就是“扁鹊”的通假字，然而网友提出质疑，认为医书中目前并未识读出“扁鹊”二字；而且据史料记载，扁鹊并未去过四川。
面对网友的质疑，考古学者谢涛曾表示：“此前我们邀请了专家多次论证，从内容分析认为是扁鹊学派书籍的可能性很大，但考古研究有时难以盖棺定论，更多的论证还需要我们对出土简牍的进一步识读补正。”
北大考古文博学院商周教研室副教授董珊表示，中国的古文字体系非常复杂，流传至今，读音和字体的变化很大，加之方言的原因，“扁鹊”二字在古汉语中并非只有一种写法。“敝昔”在以往的古籍中也有出现。
