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明末起义军中的“老神仙”到底有多神?(1)

2016-11-18 16:29:39    北京晚报  参与评论()人

-呼延云

读过长篇历史小说《李自成》的人,对书中那位“老神仙”尚炯一定有着非常深刻的印象,这位外科圣手不仅跟随着李自成从潼关南原大战中突围,还救过中了毒箭的慧梅,也正是在他的举荐和游说下,牛金星加入起义军成为李自成的重要谋士,甚至在李自成于九宫山遇害后,他继续跟随义军一直战斗到最后一刻……

不可否认的一点是,推动人类历史发展的并不只是那些“大人物”,千千万万像尚炯这样的“小人物”,也起着至关重要的作用,只是这样的小人物往往为正史所漠视甚至掩盖,唯有在古代笔记中方能看到他们丰伟的功绩与独特的风姿。“尚炯”固然是虚构的文学人物,但明末起义军中确实有一个外号叫“老神仙”的军医,医术之神奇、经历之传奇,令人叹为观止,而他的真实姓名,迄今都是一个谜。

起死回生:熬制“白水膏”

对“老神仙”的记载,散见于明末清初的一些古代笔记之中,其中论述最详细者,当属清初学者张潮收录在《虞初新志》中的一篇“记老神仙事”。作者方亨咸,是当时有名的画家,他有一位朋友名叫刘文季,与老神仙相识,曾经告诉方亨咸说:“昔献贼中有所谓‘老神仙’者,事甚怪,能生已死之人,续已断之肢与骨,贼众敬如神明焉。”

老神仙的来历相当奇特,他在张献忠所部的一次军事行动中被抓,那时义军捉到人,往往看你有没有一技之长,再决定你的生死去留,老神仙展现了一手塑泥像的绝活儿,义军就将他留下,还给他取了个外号叫“塑匠”。有一天,他把一栋房子拆了做劈柴,煮了一大锅开水,水沸腾了几次之后,不但没有干锅,反而熬成一锅“白水膏”,义军十分吃惊,“争相传”,张献忠觉得此人是个妖人,要杀他,他却说:“这不是什么妖术,而是熬制一种专治外伤的灵药,无论是刀斧砍伤还是拷打受伤,涂上就能好。”张献忠让他一试,果然效验,不由得大喜,知道此人是奇才,对他颇为敬重。由于张献忠军纪很严,凡是违反军纪的,挨鞭子抽是常事,搞不好还会割耳朵切鼻子,自从大家知道老神仙身怀奇能之后,每天他的军帐前总是排着长长的一队“血肉糜溃”者,等着他治伤。

使老神仙真正名扬义军的,是他救了孙可望的爱妾一事,此事不光见于多部古代笔记,在《李自成》中亦有详细的记载。孙可望是张献忠的养子,作战英勇,足智多谋,但跟其养父一样,性格暴躁,有一天晚上喝多了酒,跟爱妾因为一点小事争吵,挥剑砍到爱妾的脖子上,鲜血直涌,眼看只有出的气没有进的气了,孙可望酒疯还没有发够,骑马狂奔,奔出三十里地,“醒而悔之”,正不知道怎么办才好,突然见到老神仙迎面走来,笑着对他说:“孙将军怎么脸色不大好?”孙可望把事情经过一讲,老神仙道:“你在这里干坐着有什么用?还不赶紧回去把人找回来。”孙可望说:“我那一剑正砍在她的脖子上,脑袋都快断了,找回来也是个死人,还有什么用啊?”老神仙一听这话就笑了,指着道旁一座帐篷说:“找回来的也许就是个大活人呢?”孙可望将信将疑地下马,解毡一看,只见爱妾端坐帐中,“星眸宛转,厌厌如带雨梨花,帐中之魂已返矣”。

《虞初新志》中的这段记录,却是个留头露尾藏中段的,所以听起来只得其神,不解其妙,反倒是清初学者戴名世在《陈士庆传》中详细地做了解释,原来老神仙听说孙可望把爱妾砍了,“知其醒必悔,且泄怒于左右;亦以线纫之,敷以药、覆以衾,置之车中”,等孙可望酒醒后才把人还给他,“视其项,红痕如缕,美丽倍于平时。”