石一枫的《世间已无陈金芳》为我们塑造了一个当代的“失败青年”形象，不只这一篇作品，近年来方方的《涂自强的个人悲伤》、文珍的《录音笔记》、马小淘的《章某某》等作品，也为我们塑造了一批“失败青年”的形象，这些作品描述了当代青年在社会巨大鸿沟面前个人奋斗的无望感，虽然着眼于个体青年的人生命运，但却对当代社会结构及其主流意识有着深刻的反思。在这里，值得我们思考的一个问题是：在当代，为什么会有这么多“失败的青年”，他们的“失败感”来自哪里？他们与历史上的青年有何不同，出路又在哪里？
“失败的青年”的产生，当然首先与当前社会结构的凝固化相关，随着阶层分化与贫富化的加剧，社会流动性减弱，一个人的人生价值更多由其出身与身份决定，这让出身社会底层的当代青年看不到改变命运的可能与希望，在“官二代”、“富二代”、“星二代”的面前，在难以逾越的社会鸿沟面前，来自社会底层的有为青年看不到出头之日。
“失败的青年”产生的另一个原因，是社会价值标准的单一化，或者说意识形态化。失败是相对于成功而言的，而在我们这个社会，成功的标准又是简单而唯一的，那就是以金钱为核心、以个人为单位的“人上人”生活。在这样一种价值体系中，任何成功都是值得羡慕的，而不管“成功”是如何来的，相反，任何失败也都是可耻的，也不管失败有什么理由。可以说这样一种价值体系，已经形成了一种新的意识形态，笼罩在我们社会的各个方面，甚至深入到了很多人的意识乃至潜意识深处，牢不可破。在《世间已无陈金芳》中，我们可以看到，陈金芳所信奉的恰恰是成功者的逻辑，正是因为这样，她改变命运的愿望越迫切，她的奋斗与挣扎越具悲剧性。
此部中篇小说集包含《世间已无陈金芳》和《地球之眼》两部，小说提出了这样的问题：一个底层小人物面对物质和精神双重压力会作出怎样的抉择与反抗？一个有着坚韧道德感的人，在今天的时代将会如何自处？
资本主导的全球化“失败者”不能承受之重
相对于《世间已无陈金芳》，《地球之眼》是一部结构更宏大，意蕴更加复杂的小说。小说中来自社会底层的安小南也是一个“失败的青年”，小说描写了他走入社会之后的挣扎与奋斗。
但与《世间已无陈金芳》不同的是，《地球之眼》将之安放在整体的社会结构中来考察，这包括三个方面，一是在安小南的奋斗线索之外，小说还描述了李牧光所代表的“官二代”的经历，以及以“我”为代表的中间阶层的处境，小说在这三条线索的相互对比与映衬中，从整体上勾勒出了当代青年的不同境况及其精神面貌。二是小说不仅涉及了三个青年的生活历程，还通过他们所面临的问题，触及了当代中国社会中一些重要而敏感的社会与精神问题，比如道德伦理问题，阶层分化问题，国企改制问题等等，这些问题构成了小说的有机要素，拓展了小说的精神空间。三是小说不仅将他们的命运安置在中国社会转型的大背景下，而且以全球化的眼光，将他们与整个世界的现状及其发展联系在一起，小说中安小南受雇看守“地球之眼”，不仅涉及斯诺登所引发的窥视的伦理问题，而且让我们看到中国与世界经济联系的紧密，以及全球化时代经济运行的奥秘。
在这样一个宏大的背景之下，安小南的命运便不仅与当代中国的社会结构相关，也与当代世界的整体结构密切相关。在这个意义上说，《地球之眼》是石一枫在《世间已无陈金芳》之后更大的一个探索，也展现了他对当代世界独特的观察与思考。
如果说《世间已无陈金芳》可以在文学史上找到先例，可以在同代文学中找到相似的故事与人物，那么《地球之眼》则更加突显了石一枫的独特性——他开阔的全球化视野，及其将小说人物置于其中把握与思考的能力。
《世间已无陈金芳》让我们在当代中国的视野中关注“失败的青年”，而《地球之眼》则让我们在当代世界的视野中思考“失败的青年”，而这不仅突显了我们这个时代最为显著的特征——全球化，而且也将中国问题纳入到世界范围内来思考。确实，陈金芳、安小南的命运不仅与中国相关，也与整个世界的发展与变化相关。
在全球化时代，新自由主义席卷全球，不仅新一代中国青年被纳入其中，欧美与亚非拉等国的青年也被纳入其中，在资本所主导的全球化秩序中承担失败者的命运，这是一个全球化的现象，也是世界青年共同面对的问题。在这个意义上说，“失败的青年”所揭示的看似青年的未来与出路问题，其实是世界范围内的社会结构问题。
□李云雷
