“同性恋”是由德国发明的吗？乍一看这个问题可能会觉得很荒谬，然而这个基于一种固定性取向的身份概念的确起源于德国，支持同性恋概念的公众舆论和政治运动最早也是在德国，尤其是柏林展开，而非人们一直所猜测的那样是在伦敦或纽约。正如罗伯特·比奇（Robert Beachy）在他最近的一本颇具开创性著作《柏林同性恋》（Gay Berlin）中所描述的那样：“德国作为一种现代性身份的发源地，‘同性恋’这个术语本身恰恰也是一项德国发明，最初这个术语是在1869年的一本德语宣传册中出现的。虽然同性恋运动的起源可以追溯到19世纪，但正是在魏玛共和国时期（1919-1933），伴随着新兴的社会和学术解放，同性恋的生活达到了它空前的全盛时期。尽管男人与男人之间的性行为（女性之间的情况没有提及）依然被刑法典的第175条明文制约，但同性恋男女依然能够前所未有地更加公开、透明地向公众表明自己的身份。到了19世纪20年代中期，约有5万名男同性恋和女同性恋居住在柏林。在柏林，有着为同性恋、双性恋和异装癖们提供的无数夜店和聚集点，整座城市成为了这一正在不断壮大，并充满活力的群体真正的‘黄金国’。”
刚刚结束的展览“新即物主义：魏玛共和时期的现代德国艺术，1919-1933”完整呈现了魏玛共和国对这种全新的社会身份的认同。在这里，你可以看到大量令人震惊的画作和照片，它们描绘着那些留着波波头、戴着单片眼镜，吞云吐雾间颇显男性气质的所谓“新女性”，甚至还有在体貌上更加雌雄难辨的类型。这些人的性别认同在当时非常模糊，是容易引起歧义的，甚至会令人无法理解。比如，我们可以看一下格特·沃尔海姆（GertWollheim)1926年的作品《夫妇》，画中的人物可能正从当时著名的夜店“埃尔多拉多”中走出。在异装癖的推动下，这一原本遭人诟病的行为竟吸引了来自全欧洲的社会名流，并且被玛琳·黛德丽（MarleneDietrich）这样的明星所演绎。一名亲眼见证过这一疯狂时代的参观者曾这样描述出入这家著名夜店的客人们：“在那里你可以看到女同性恋，其中有风情万种的美丽女子，也有人穿着和举止都像男人，甚至长得也像男人。那里的男人一身女性装扮，你甚至都无法判断他们究竟是男人还是女人。在那里你可以看到一对对情侣在舞池里纵情起舞，那种画面可以让你忘却一切。”
或者可以看一下克里斯蒂安·谢德（ChristianSchad）1929年的作品《恋爱中的男孩》（BoysinLove）。画面用银尖笔精细完成，是一幅出色而少见的表现男性同性恋的作品。画中的两位男孩亲密相拥，画家细腻的笔触完美又惊人地诠释了主题，使爱恋中的温柔跃然纸上。相比更为直接、挑逗地描绘同性恋男子之间的性行为，画家在这幅作品中将同性之恋的暧昧与深情以一种含蓄、温柔的方式被表现出来，令人为之动容。
为了能够在更广度、更深远的层次上诠释诞生于魏玛共和国的这一新身份认同，同时能够介绍定义和倡导这起运动的主要人物，我们在这次展览上不仅呈现了艺术作品，还有书籍、杂志，以及其他曾在那个时期短暂出现过的稀有物品。展柜中的展品包括著名内科医生和性学家马格努斯·赫希菲尔德（MagnusHirschfeld）的著作。作为先锋人物和主要倡导者，赫希菲尔德曾在维护同性恋与变性人权益运动中起了关键作用。赫希菲尔德在当时被称作“性学界的爱因斯坦”（EinsteinofSex），他成立了史上第一个同性恋政团组织——科学人道主义委员会（ScientificHumanitarianCommittee），并且征集到了5000个签名来推翻刑法典第175条对同性行为的限制。通过赫希菲尔德的多本著作及其在柏林所创立的性学研究所（同时该研究所也作为一个博物馆、诊所、聚集点和调查中心），我们可以了解到这位性学家对性与性别所做的大量考察研究。在1930年，莉莉·艾尔伯（LiliElbe）——或者我们也可以叫她原来的名字埃纳·韦格纳（EinarWegener）——成为了史上第一位变性人。这次展览上，我们展出了《变成女人的男人》（ManintoWoman）这本书，从中可以了解到对那次变性手术的过程记录。由汤姆·霍珀（TomHooper）导演的影片《丹麦女孩》正在全美热映，就是以埃纳·韦格纳为原型所拍摄的。
