其次，这两种绘画在“文化价值”上是否真有某种差异？所谓“文化价值”可以从两方面来说：一方面个人的价值观念的不同很普遍，“萝卜白菜，各有所爱”，有一个人可能认为王珍风的画要比周春芽的画更好，这是他的观点、信念，与其他人的观点、信念并无高下之分。另一方面，社会中众多人汇集在一起，就有所谓群体的“共识”，可能现在多数画家、批评家、收藏家认为周春芽的绘画更具有文化价值或者文化意义，他们的“周春芽共识”在社会上的影响更大，也就成为更为主流的观念，获得传媒系统、教育系统、美术馆系统的传播扩大，把这种优势不断保持下去，而现在支持王珍风作品的文化价值更重要的人可能数量稀少，后续也没有扩大传播出去。
大多数在世获得高度评价的艺术家的作品更容易得到收藏、传承、点评、进入教科书等经济和文化体系的支持。仅有极少数人，比如凡·高，因为后世文化观念的变化、个人经历得到美国大众出版、影视媒体的传播等原因，而成为影响最大的艺术家之一，之后市场价格也出现跃升，传奇性的经历和高昂的价格互相作用、叠加传播。
近年来中国社交媒体上此类“对比事例”的增多可以说是值得关注的文化现象，也许预示着文化观念的某种演变正在到来，尽管主流文化体系还在发挥作用，但是互联网、社交媒体带来了生产工具组合、新的市场关系和媒体传播关系，偏远村庄的“草根”也可以轻易取得绘画材料开始涂抹——而在从前，只有大中城市才有油画画材店，才有所谓绘画班和彼此交流的圈子和欣赏者，而现在人们可以更低成本、方便的介入获得相应的材料和资源，或者拥有“第二职业”、“第二身份”，他们和围观者、支持者开始侵蚀、质疑从前的主流文化体系内人——他们往往也是原来政治经济体系中较有优势的一方——才能获得的那些毋庸置疑的专业权力、便利和种种“文化正当性”。□周文翰(艺术批评家)
