4月12日，上海犹太难民纪念馆举行纪念波兰英雄展览，新书 《奥斯威辛集中营的志愿者———一份来自波兰卧底的报告》 出版。
3月31日，诺贝尔文学奖得主、“奥斯维辛的灵魂代言人”凯尔泰斯去世。
二战题材波兰戏剧《卡尔·霍克的影集》《藏匿》于近日相继在中国演出。
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所有这些，一次次提醒着我们，形形色色的杀戮和藏匿并没有放过我们。《影集》和《藏匿》表现方式不同，但都渗透着波兰戏剧强烈的现实关照共性———以当下语境警醒人们，通向麻木和失忆的道路会越走越顺滑，导致丧失思想的意志，丧失表达思想的能力。
《影集》的创作来自一本战后发现的纳粹军官的影集。这个军官曾在奥斯维辛工作，照片里除了他自己，还有他的上级和同事。这是一本基调休闲的生活影集。
演出开始，一排演员背朝观众，轮流穿上德军制服，以视频上的老照片为参照，摆出和照片一样的造型姿势，然后回到座位，换上另一组照片造型。这群军人在奥斯维辛工作，每天执行大批杀戮犹太人的任务。随着生活化表演的信念被建立，视频上的历史照片和观众的现实通过日常感的戏剧空间衔接在一起。扮演纳粹士兵的演员们不断更换军装、进出角色，导演经常打断他们的扮演，询问他们的感觉，以间离观众的代入感。史料图片、造型扮演、演员观看等多重戏剧时空的对比、排列、疏离和透视，拉开客观思考历史事件的距离。
越是融化特定时空的界限，越有一种冰冷的骇然爬满周身。当恐怖融入日常，既可以覆盖过去，也可以包含当下：谈笑风生的冷漠麻木和残忍，可以存在于任何社会时代。各式各样的杀戮习惯于披着斯文谈吐、礼貌风度，只需被灌入某个政治理由，千万无辜的生命就有了消亡的理由。摘树莓、度周末、唱歌跳舞、谈恋爱、谈升迁……恰如今天所有年轻人的正常生活。只是偶尔提到过一天杀了500人，交付了一项烦人的工作;轻描淡写地提示过早晨不想出门的莫名恐慌和愧疚。恐怖的残杀以嬉戏出场，风轻云淡。不曾出现于舞台的庞大群体——一批批被虐待被迫害的犹太无辜人民，是舞台沉重而无形的张力。
导演没有让观众去憎恶这些军官———跳舞恋爱、英俊风趣，看上去还有几分率真可爱，和今天的青年毫无二致。这才是戏剧真正痛苦的反思：若集体患上冷漠麻木症候群，任何杀戮在当时当地都能被编制得合法合理。人类时刻需要反思和自省，避免日常习惯的残忍愚钝和麻木不仁，避免不知不觉地被引向堕落。
这种高度的社会责任感也同样呈现于《藏匿》。
《藏匿》演出有着多重意义上的实验性。舞美不厌烦难地花十多天装台，千万段绳子接头、无数张纸壳黏贴、收集家具后再做旧修理……奢侈地建造了宁舍座位收入、也要缩小到极限的空间。稍有常识便知，100张票就算场场卖光，也和赚钱蹭不上边。这与今天追求压缩时间成本、观众多多益善的演出惯例背道而驰。
《藏匿》讲究空间氛围的营造，为观演关系打造了两种渐进式空间。先是围成半圆的观众凝神倾听他们创作的缘起和探访经历。家族记忆、童年特殊语义的游戏，幽暗的小台灯、纪实录像，知性的演员，娓娓道来的攀谈，已经把生活和剧场打通。所有进入这个空间的人们匍匐爬过四面八方蛛网一样的麻线，无力辨识身体的异化，只是深感卑微猥琐，是地板下、下水道里、墙缝里喘气的木乃伊。衣不遮体的演员们如鬼魅，如一息尚存的困兽，在观众膝盖间嚎叫爬行。观众和演员互为肢体，黑暗冰冷的绝望浸没肌肤。
