没有痛苦和弱点、不被死亡和遗憾所威胁的人生，还有什么为之奋斗的乐趣呢？
当然，克莱恩斯与克莱恩的论文并不是用来拍电影的。赛博格概念的提出，是想用强化过的人体，来解决探索太空的技术难题。NASA采纳了论文中的观点，启动了“赛博格研究”任务。从1963年NASA公布的研究报告可以看出，赛博格研究的目的是培养出“拥有机器之人”——简单来说，是改造出拥有机器般强悍身躯和人类高智力思维的全能类人机器人，就比如《星际穿越》与《火星救援》之中，存活于机器人般强悍太空服中的高智商宇航员。
然而，除了拥有机械身躯的人类，赛博格还包括另外一种类型：拥有人类身躯的机器人，比如《剪刀手爱德华》。
不同于被装上机械手臂的安纳金与巴基·巴恩斯，《剪刀手爱德华》的主角诞生之初就是一个机器人。之所以成为了半人半机械的模样，是因为他的创造者、古堡中孤独的老伯爵在把它改造成人类外型的中途不幸去世。所以爱德华本质上算是一个心智单纯的机器人，他的一双机械式剪刀手让他自始至终无法融入人类社会，只能拖着一个看似赛博格式的身体，孤独一人回到它的出生地。
赛博格的出现，反映了一个悖论：一方面，人类向往机器人的钢铁之躯；另一方面，他们又不想抛弃自己的思维与情感。而美国前卫学者堂娜·哈拉维发表于1985年的那篇《赛博格宣言：20世纪晚期的科学技术和社会主义的女性主义》，则将赛博格的概念扩散到了每一个现代人的思维之中：“赛博格不只是指装有假肢、假齿或携带心脏起搏器的人，它成为了一个控制有机体，一个机器与生物体的杂合体，一个社会现实的创造物，同时它是虚构的创造物。在20世纪晚期，这个我们的时代、神话的时代，我们全都成为了喀迈拉，是理论化的和拼凑而成的机器和有机体的混血儿；一句话总结，我们是赛博格。赛博格是我们的本体。”
从这个意义上来说，人类对赛博格的向往，很可能让这个世界迎来《超能查派》的最终结局——机器人通过升级拥有了人类的思维能力，人类则通过机器人强大的升级能力实现了思维的机械式转移：人类可以将自己的所有思维，不停转移到最新一代的机器人身上，由此实现最为古老的欲求——永生不死。
但是，如果这样的未来真的到来时，人类也许会自问这样一个问题：没有痛苦和弱点、不被死亡和遗憾所威胁的人生，还有什么为之奋斗的乐趣呢？
