在这个意义上，《疯狂动物城》的主旨就不再只是简单地讲个寓教于乐的小故事了，却暗含了人类文明史上流传了数千年的种族偏见问题。这种偏见，恰恰正是“理想城市”最大的障碍。
不用说，美国的白人与黑人之间的冲突，来自于根深蒂固的种族偏见；即使是中国国内，每每谈起“城里人”对“农村人”的偏见，“上海人”对“外地人”的偏见时，不也是源于某种根深蒂固的潜意识：“农村人”或“外地人”因为习惯粗陋、不讲究秩序，所以是讨厌的。这种潜意识的问题在于，它完全忽略这样一种事实：人类的行为习惯是会调整和“进化”的；或者反过来说，不管你是哪里人，不管你的肤色是什么样的，其实在本质上并无太大的区别，而在基因层次上，这种差异更是可以忽略不计。生物学早就告诉我们，人类和黑猩猩间的差别，也不过只有百分之零点几，更何况人与人之间呢？
所以，这部影片也告诉我们，基因的差异并不是一个城市面临的真正问题，真正的问题在于我们的内心是否开放和包容，还是充满了偏见和促狭。
4、 暴力
这种偏见或歧视，正是“理想城市”最大的威胁和敌人。而且，偏见和歧视的存在，不仅意味着不同人群间的对立，也就造成了敌对状态的出现，并最终酿成种种暴力事件。
遗憾的是，人类历史正是一部“暴力史”。在最初的时候，暴力或许是为了维系族群或国家的存续或发展；而今天，弥漫在都市里的暴力，大部分则就是来自于偏见和歧视。更令人痛心的是，大部分人在面对暴力来临的时候，却似乎没有更好的应对办法，而只能选择以暴制暴。
正如影片中，以绵羊副市长为代表的食草动物，在面对食肉动物或大型动物的歧视时，不是采取更为理智或文明的方法应对，而是采取了残害和暴力的办法。而这种依靠人数众多而实施的暴力，恰恰是现代暴力区别于古典暴力的经典特征，其带来的伤害却远远高于古典的个体暴力。因为，后者不过是给某个具体的个体对象带来了伤害；前者则是企图伤害甚至于消灭整个族群。这种大规模杀伤性的现代暴力，正是盘旋在现代都市上空最可怕的阴影。
5、 羊群效应
这种现代的大规模杀伤性暴力，事实上早就有社会学家进行过论述。古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》即为其中的经典。在这本书里，勒庞对这种社会现象的心理学因素有过精彩的总结：他将其称之为群体性心态。而在今天，对于这种群体性心态的描述，还有另外一个词，那就是“羊群效应”。
吊诡的是，在《疯狂动物城》里的反派，正是以副市长为代表的一群羊。正是这群羊掀起了动物城里的恐慌，并将食肉动物整个族群推到了悬崖边缘。
6、 选举政治
之所以“羊群效应”会掀起波澜，就在于现代选票民主自带的缺陷。选票民主实行 “少数服从多数”的原则，因此一旦有人能够利用好羊群效应，或掌握了“乌合之众”的群体心理，就很容易操控民主。从古希腊时代的僭主政治，再到二战时期的希特勒，“少数服从多数”的选票民主的缺陷可谓是已是一次次被暴露在阳光之下。
而在今天的大都市里，尽管管理运作体系经过了更为严谨的设计，但投票机制的缺陷仍可能会被利用。在影片里，绵羊副市长正是深谙这种制度缺陷，才会言之凿凿地称有了“占选民90%的食草动物”的选票，作什么恶都不用怕了。
7、 公务猿
如果说，电影对投票政治的吐槽的槽点有点大，那么它对现代城市官僚系统的吐槽，则精准的多。
