在当涂县东部洞阳流传的有关天子坟的说法，确实有一定的文献依据。目前能见到的、最早的有关天子坟的记载，出现在明朝纂修的《太平府志》，称吴景帝陵在“县东，名洞阳”。这一方位及地名的记载，与现在的天子坟最为接近。不知何故，后来的府县地方志对吴景帝陵的记载，似乎越来越模糊，或称“旧志载在洞阳”；或称“疑为孙休墓”，但都称“无遗物可凭”“地无考”。从历史上看，这个曾被载入史册的“洞阳”，如今已经“沦落”为一个自然村的村名，如果修志人不深入乡野考证，是很难发现这个“生产小队”的名称的。1988年，天子坟被马鞍山市列入市级文物保护单位。这个“市保”碑，至今仍竖立在发掘现场。
现在为什么要来挖掘这个“市保”文物呢？据悉，姑孰镇距离江苏及马鞍山市区都很近，近年来，当地政府在这里规划建设工业园，要进行开发。考虑到发展地方经济与文物保护的矛盾，当地相关部门向国家文物局作了及时汇报，安徽省文物考古研究所会同马鞍山市及当涂县相关部门，于2015年11月开始对保护区进行抢救性发掘。
孙休：非长非幼的继位者
上文说到的吴景帝，是三国东吴的第三位皇帝、吴国开国皇帝孙权的第六个儿子孙休。孙权一共七个儿子，从长到幼分别是：孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮。孙权的父亲孙坚(155~191年)，是中国历史上著名的军事家孙武的后裔，史书记载称其“容貌不凡，性阔达，好奇节”，是东汉王朝末年的干将之一，曾参与讨伐黄巾军及董卓等重大战役，因战阵亡。他有四个儿子：孙策、孙权、孙翊、孙匡。长子孙策(175~200年)在一次狩猎中被人行刺，伤后不久死亡。次子孙权(182~252年)早年一直与母亲吴氏居住、活动在安徽的寿县、庐江一带。史书记载其“生有异相，目有精光，方颐大口，形貌奇伟”。
孙休即吴景帝，在位6年，去世时31岁。短暂的皇帝生涯中，他爱文好学，嘉惠百姓，在历史上留下的声誉不错。
孙休对读书十分重视，身体力行，常年手不释卷。他有一个非常的爱好，就是打猎。每年的春夏之交，他都会丢下手中所有的事情去远郊狩猎。只有在这个时候，他才会放下手中的书本。他认为，纯民俗敦教化，对于一国之兴非常重要，有点“以教治国”的意思。
他不仅从风气上大力倡导，还从制度上予以保障。在他统治时期，吴国创建了国学(相当于国立大学)，建立了太学博士制度，设立五经博士，其中大名鼎鼎的韦昭，是首任博士祭酒，即五经博士中地位最高的。这些在国学任教的博士，都能得到优厚的待遇和俸禄。国学里招收各级官府吏员的优秀子弟，重点培养，以期国用。
孙休为人大度，有不计前嫌的广阔胸襟。18岁时，他被封为琅琊王，王府设在丹阳郡。丹阳郡太守李衡对这位皇家子弟的到来并不欢迎，而且屡屡刁难骚扰，弄得孙休很不安。在这种情况下，孙休没有利用自己的皇族身份威凌李衡，而是采取谦让的方式，退避三舍，将王府搬迁到浙江绍兴。
让李衡太守没有想到的是，这位琅琊王后来居然当上了皇帝。对此，李衡由当时的凶狠转而变得害怕起来。他担心这位新皇帝会对自己打击报复，便主动投案认错，想以被贬官来换得自己后半世的平安。
可孙休的处理，再次出乎李衡的意料。这位对琅琊王曾颐指气使的太守，居然被提拔为远威将军！孙休还特意安排他回原籍，让他彻底打消心中的疑虑。
当然，孙休的宽以待人并不是无原则的退让，相反，当他遇到大事时，却敢断敢为。他的叔叔孙綝因发动政变而迎立他当了皇帝，孙綝本人也由此当上了丞相，强势专权，很多事情都越俎代庖，这让孙休感到很不安。他想，孙綝既然能发动政变赶走孙亮，为什么就不能再发动一次政变来撵走自己呢？为此，他对孙綝一方面继续笼络有加；另一方面暗设诱计，安排亲信将孙綝在宫殿上抓获，当天处决，并株连孙綝的兄弟，一律杀害，斩草除根，显示出极端的冷酷和果敢。
