如果你看过《达·芬奇密码》或是知道一些圣经故事的话，即使不信仰耶稣应该也知道抹大拉的玛利亚这位女性门徒。
一直以来，她都以一个被耶稣拯救的妓女形象出现在基督教的传说里。当耶稣被带往审判时，门徒都离开祂逃走了。耶稣钉十字架时，环境极其恶劣，但她跟耶稣到十字架下，看耶稣受苦，断气，埋葬。
安息日过后，玛丽亚在天还没亮就到耶稣的坟墓，而且发现坟墓已经空了，其他门徒闻风而来，看看空坟就走了，只有马利亚留在空坟处哭泣，所以她成为第一个看见复活后的耶稣的见证人。
有说法认为，她是最得耶稣精髓的门徒。而种种亲密行为在一些作家，比如丹·布朗看来，很有可能恰恰证明了耶稣和抹大拉的玛丽亚的伴侣关系。
好的，以上是各种广为传播的故事的简洁叙述。它多少带有一点神话色彩。不过，有很多学者试图证明圣经人物在真实历史里的身份和关系。
这两年来，有两个人一直在努力试图告诉大家，耶稣和抹大拉的玛丽亚不仅确实结了婚，而且还育有两个孩子。
这两个人分别是加拿大约克大学宗教学教授巴里·威尔森(Barrie Wilson)和作家兼电影制片人西姆哈·雅各布维奇(Simcha Jacobovici)。知道他们的人应该听说过他们出版的那本名叫《失落的福音》的书。在这本书里，他们从一本大英博物馆收藏的约有 1500 年历史的手稿发现了上述由古老文字记载且被隐藏的加密历史。
这部手稿是一本公元570年时，以古叙利亚语书写在羊皮纸上的古籍，共29章，一部公元一世纪时的福音抄录本。1847年时，大英博物馆从埃及一处修道院购得，并收藏。古叙利亚语曾是中东地区通行一时的语言，且和耶稣所说的阿拉姆语相近。
威尔森和雅各布维奇有一个观点，就是宗教是宗教，历史是历史，当我们谈论历史时，不妨把其他感情因素抛开。
他们两人认为，现在所有的文献资料对于耶稣从出生8天之后到30岁的这段时间里发生的事几乎毫无记载，除了他12岁时前往耶路撒冷庆祝逾越节。
“我们根本没有关于耶稣的早年的故事，包括他受到的养育之恩，他的朋友、学校教育以及他与家人的互动信息。我们没有耶稣青年时的故事，他是如何获得的希伯来文的《圣经》的？难道是在拿撒勒的会堂，当时那是个非常的小村庄，会有法典的卷轴吗？谁又是他的宗教老师？”威尔森和雅各布维奇最近在《独立报》上用一连串好奇和问题表达了他们为什么对“失落的福音”如此执着的原因。
当然，他们还是很谨慎地说，并不确认自己说的就是历史，只不过认为目前通行的《圣经》对耶稣年轻时的故事描绘甚少，而从他们发现的文稿来看，确实记载了他有家庭还有孩子。
他们觉得这可能才是“正常”或是接近于“事实”的情况，因为在那个年代，犹太男子没有成婚并生儿育女，反而会在社会上引起恐慌和猜忌。
总的来说，他们的态度就是：或许“新约”没有提到耶稣的家庭生活，但他们看到的典籍里有记载，事情就是这样。
