吾土吾生是由80后布依族青年韦祥龙在贵州省布依族苗族自治州都匀市创建的民艺工作坊。成立四年来开展的工艺传承项目有布依族手工色织土布、布依族枫香染、水族马尾绣三大类，以融入现代设计的日常实用产品为载体，鼓励当地少数民族妇女和青年从事传统手工艺，推出服装配饰、包、茶道布艺、家居布艺、染织壁饰、陶艺等产品。
吾土吾生工作坊以收集整理黔南少数民族文化、少数民族手工作品为发展根基，以增加少数民族就业机会、传承传统工艺为发展目标，通过产品设计，将传统民艺融入现代日常生活。
结缘民艺：到死也不后悔
在韦祥龙祖父母那一辈，枫香染在贵州当地还是非常常见的工艺，布依族家家户户穿的衣服都是手工编织，花色也都是扎染和枫香染。到了90年代中期，越来越多外面的纺织品进入布依族的生活，传统手工艺遭受到巨大的冲击。韦祥龙读大学的时候，发现家里面所用的纺织品已经没有枫香染了。
在四川美术学院求学期间，韦祥龙接触到了众多国外设计师及其作品，他发现，真正让设计师立足于世界的，正是来源于本国家本民族的文化背景。这让韦祥龙不禁反思起来，作为一个布依族人，他能否用自己家乡民族的文化，创作自己的作品？
想到就做，网名“布依崽儿”的韦祥龙在大学四年间开辟了一个网易博客“十二层天，十二层海”，专门发表他在贵州采风时的田野调查，包括民歌与手工的记录，文章最高的点击率超过了几万。在这个过程中，他发现了文化、传统与手工艺的重要性。“觉得可以从我的专业出发，从设计或者美学的角度去做这件事情。但是我的专业并不是学习染织和服装，也与传统文化和工艺美术没有关系，我专业学习是学习室内设计，做空间的。”
这个念头一直跟着他，除了上班时间以外，韦祥龙都在思考是否要从事相关的工作，挣扎了两个月，直到四年前的一天，他突然决定辞职，抛开一切顾虑。“很多人就跟我讲，他说你是川美这个专业毕业的，你不做这个太可惜了。但是我觉得做一件我想做的事，到我老的时候，死的那天，我不后悔，可能会更重要，当时就是年轻嘛。”
吾土吾生，让民艺归回日常
辞职创业的韦祥龙为自己的品牌取名“吾土吾生”，他是这样解释的：“就像是我的土地，我的生命，我的生活。这个东西很土，但是可以从里面找到新生与生机。”
韦祥龙的品牌理念，就是“吾土吾生，让民艺回归日常”。“民艺很多都是被放在博物馆里，束之高阁。我们四年前提民艺，what？是什么东西？就会觉得很陌生。让民艺回归日常，就是让别人知道，中国人有另外一种生活方式可以去选择。”
民艺五花八门，吾土吾生第一个产品系列是布依族的手织布，而现在主营的枫香染则是第三个系列，以蓝靛染工艺为核心的，衍生出的枫香染、扎染、土布三大板块。
为此，对枫香染一无所知的韦祥龙打定主意从头学起，深入走访各地，贵州有蜡染和枫香染的地区，都逛过一遍。“我自己去配了枫香油，研究配方，包括蓝靛的染缸，也是问家里面的长辈，以前你们怎么弄的？长辈就跟我讲，我们用什么用什么，可以做成蓝靛的染缸，就重新把这个工艺事业再继续做下去。”
不一样的枫香染
蜡染以防染的东西来做图案，豆浆染用的是石灰和豆面，蜡染用的是蜂蜡，而枫香染的防染剂有自己的独到之处，是牛油与枫香树的树枝混合以后再加一点蜂蜡的多元配方。放在布面上时，使用的工具随地而异，韦祥龙老家的枫香染是用的竹子，贵州的枫香染用的是毛笔。“从视觉上来说，蜡染的线条没有粗细变化，而枫香染的线条是有粗细变化的。”
对于韦祥龙来说，枫香染体现了布依族的民族精神——不论物资再怎么匮乏，但是对美的追求，是永远不会匮乏的。“手边有什么材料，我就拿来做成作品。它就是一种非常节约、非常贫穷的状态，然后还要做出很美的东西，这是布依族的精神，值得我们现在思考的，并且去做的一件事情。”
枫香染这门技艺在贵州广为流传，除了布依族外，“麻江的瑶族现在也还在做枫香染，都匀的瑶家已经不做了，还有岜沙苗寨的裙子也是枫香染的，不同的民族所画的东西不一样。”
传统的枫香染一般用来做被面，据韦祥龙介绍，色牢度可以达到四和五。穿在身上，哪怕经过洗涤，颜色也不会有太多变化，而且不会脱落在其他纺织品上，“我们很多人担心蓝靛掉色，但是你看一下，枫香染也好，扎染也好，它染出来以后，蓝是蓝，白是白，它不会说那个蓝的又把白的染上了。”
民艺要生存，首先要成为一门生意
吾土吾生有自己的染厂，所有东西都是自行染色、自行设计图案。员工主要来自当地的社区，还有从寨子里面到城市陪孩子读书的少数民族妇女。以雇工的形式，解决了部分少数民族父母和大学毕业生青年的就业问题。
团队稳步增长的同时，也寄托了韦祥龙帮助更多人的理想。“我们可以带动很多人的收入，包括原来在建筑工地上的阿姨，村里面来，到市里面来没有工地，她不愿意去做建筑工地，那个太苦了，经过我们的培训做车工，在我们这里还挺好，每个月，你说少一点吧，也有两千七八。她孩子念高中，每天中午晚上煮饭给孩子吃，这就很好了。”
“我不愿意把自己变成苦大仇深的手艺人。”在手工艺人日渐凋零的大背景下，韦祥龙的团队还保持着难得的乐观与豁达。“你为什么做了民艺，你见谁都要说自己苦自己累？我们经常把自己定位为一个创作者，如果你自己都没有一个正确的心态和正能量，你怎么能够把你的东西做出比较美的感觉？这就是关键。”
韦祥龙把自己的产品定位为时尚快销品，于他而言，枫香染是一门手艺，也是一门生意。而民艺的存续，也就靠“生意”这两字上。“肯定要务实，我们经常讲，民艺也是一个生意，中国自古以来，所有的手工艺都是这样。”
(采访/蒙梓 文/刘畅 图/吾土吾生工作坊提供)
