她说她的丈夫并不想让母子俩睡在外面。那为什么她还要实行这一传统呢？她的回答很简单：“如果我们不去践行这一信仰，神灵会降罪于我们。我没有选择。”Laxmi偶尔会从毯子下面拿出一把大大的火钳去拨弄一下火堆。“这是对我和我的孩子的保护。”她看起来有些害怕，“罪恶的灵魂进来，就会伤害到我的孩子。”
Laxmi的儿子只有5天大，母子俩会在外面再待15天。像Laxmi一样的女人们面对的危险远比鬼魅要更糟。尼泊尔是世界上婴儿死亡率最高的国家之一。“每年都会有三分之一的女人死于产后。”Gita Lama说，声音中带着怒火。“我们建议女人待在医院里。但是仍然有人坚持选择要待在窝棚里。”
Laxmi生孩子5天后第一次洗澡。她得在屋外的雪地里洗，因为她被认作是不洁的。她说她知道这存在健康的危险，“如果我们不听医生的劝告，起码我们还是可以活着。但如果我们违逆神灵，神就一定会惩罚我们。神的力量远比人要大得多。”
我原以为Chaupadi是父权社会用来征服女人的一种标志和方式。现实是，它更多的是一种迷信和观念，人们从价值规范上，发明出的通过迷信的结果来抑制妇女的手段。
锡米科特的变化微乎其微，虽然并不是所有的女人都同意实践这一习俗。但是Chaupadi文化通过故事和神话的讲述在不断地强化。至少暂时来讲，虽然21世纪早已到来，但是在洪拉，月经及产后对女人的放逐传统也跟着一同成长，不曾逝去。
