段树坤在中华网“世界观”文化沙龙第15期的现场发表对非物质文化遗产传承与发展的观点
从小对扎染耳濡目染、为了生存才坚持做下去
从小我们对扎染耳濡目染，几岁就开始接触学习扎染技艺，并一代代延续下来，是家族式的传承。我的女儿今年八岁，她已经可以教授企业和游客一些比较简单的扎染技艺了。
年轻的时候，在我们村（周城村）过上好日子就靠扎染，因为收产到户，我们的扎染是主要的出口，而且是百分之八九十出口到日本。当时主要通过进出口公司进行出口，因为村里没有自己的出口渠道。如果出口日本没有利润的话，对方就会挑你的一些毛病，比如手工的一些瑕疵，然后要求索赔，即履行索赔合同，那么我们就会有百分之百的索赔。当时在生产队里没有其他什么收入，扎染是我们的一个支柱产业，每个家庭都会去队里等，等到扎染的活儿就会有实质的经济收入，比如每个家庭、每个妇女同时都会有一两块钱的收入，然后就能改善整个村民的生活状态。
观众体验白族扎染技艺
年轻的时候，这个传统技艺对我来说并不是一个荣誉的工作，一直想放弃，但是因为当时生活比较困难，于是为了生存才坚持做下去。后来我们发现越来越多的年轻人都不愿意从事这个扎染技艺，整个扎染工人渐渐趋于老龄化。幸运的是，政府开始慢慢重视手工艺和传统技艺，把这里（大理喜洲镇周城村）作为国家级的生产示范基地。我们有义务和责任把扎染传承下去，并且已经对它有了感情，所以在没有传承人之前，我们做了大量工作。2008年，在一代代财富积累的前提下，我们把民族的扎染厂引用过来，然后自己出资建立了大理市璞真白族扎染博物馆。
开展这个扎染博物馆的目的是把这些传统技艺更好地传承下去，我们会无条件的培训扎染坊工人，并且会支付每一期工人的工资。但是如果放在十年前，我不敢这样说，因为那个时候我没有挣到钱，连自己的生活都成问题，何以谈传承？所以首先要解决的就是生存问题。
白族扎染手工艺作品
