师傅不愿意传外人，自己人又不愿意学，一来一往，传统银饰工艺便后继无人。而且，现在塘都村很多婚礼上，用以彰显女方家庭地位的物品已经开始以汽车代替银饰，银饰的重要意义也在逐步弱化。
蜡染
2010～2014年间，塘都村流出人口是返回人口的5倍还多。外出的年轻人与城市文化和生活方式发生直接接触，当他们再回头看农村的生活，往往埋怨会大于乡愁。一个曾在浙江打工的塘都女孩，对老一辈的生活习惯表现出明显反感，她不断抱怨村里遍地的垃圾：“他们每天就这么乱扔垃圾，没素质！”塘都村并没有垃圾处理系统，过去的垃圾以剩菜烂饭等有机物构成，还算可以接受；最近一些年，随着塑料袋和食品塑料包装的迅速增加，白色污染日趋严重。而垃圾排污的唯一方式，竟然是靠下雨，通过雨水冲到山下的河沟里，等于是“处理”掉了。
在这样的恶性循环作用下，年轻人的排斥心理针对的不是传统文化遗产，而是背后的一整套生活方式，很难再指望他们认同传统手工艺，更不可能要求其学习和传承。
除了银饰之外，塘都村的蜡染、挑花、刺绣等通过女性传承的手工艺也遭遇了传承的瓶颈。原因比起银饰更为简单——机器化。本来这些技艺的功能是用于服饰，而今天大规模机器生产能够满足日常需求，手工制作便失去了实际功能。就拿蜡染来说，机器印染的普及，使妇女们常用的头巾仅卖15元，手工蜡染的需求大大降低。塘都村仅有一位老年妇女还掌握着传统蜡染技艺，而这位老人的生计状况却并不理想。年轻人都尊重这位心灵手巧的老人，却没有一个人愿意继承她的手艺。
常常听见有的学者批判：城市化进程太快了，导致村里走出的年轻人忘记了乡愁，也丧失了文化遗产保护的意识。但是，这真的是他们的错吗？当你发现这些孩子们一年到头连父母都见不到的时候，当你听到他们必须辍学外出打工为家里的生计奔波的时候，你不能去批评他们没有遗产保护意识。（燕海鸣）
