段树坤在中华网“世界观”文化沙龙第15期的现场发表对非物质文化遗产传承与发展的观点
从小对扎染耳濡目染、为了生存才坚持做下去
从小我们对扎染耳濡目染，几岁就开始接触学习扎染技艺，并一代代延续下来，是家族式的传承。我的女儿今年八岁，她已经可以教授企业和游客一些比较简单的扎染技艺了。
年轻的时候，在我们村（周城村）过上好日子就靠扎染，因为收产到户，我们的扎染是主要的出口，而且是百分之八九十出口到日本。当时主要通过进出口公司进行出口，因为村里没有自己的出口渠道。如果出口日本没有利润的话，对方就会挑你的一些毛病，比如手工的一些瑕疵，然后要求索赔，即履行索赔合同，那么我们就会有百分之百的索赔。当时在生产队里没有其他什么收入，扎染是我们的一个支柱产业，每个家庭都会去队里等，等到扎染的活儿就会有实质的经济收入，比如每个家庭、每个妇女同时都会有一两块钱的收入，然后就能改善整个村民的生活状态。
观众体验白族扎染技艺
年轻的时候，这个传统技艺对我来说并不是一个荣誉的工作，一直想放弃，但是因为当时生活比较困难，于是为了生存才坚持做下去。后来我们发现越来越多的年轻人都不愿意从事这个扎染技艺，整个扎染工人渐渐趋于老龄化。幸运的是，政府开始慢慢重视手工艺和传统技艺，把这里（大理喜洲镇周城村）作为国家级的生产示范基地。我们有义务和责任把扎染传承下去，并且已经对它有了感情，所以在没有传承人之前，我们做了大量工作。2008年，在一代代财富积累的前提下，我们把民族的扎染厂引用过来，然后自己出资建立了大理市璞真白族扎染博物馆。
开展这个扎染博物馆的目的是把这些传统技艺更好地传承下去，我们会无条件的培训扎染坊工人，并且会支付每一期工人的工资。但是如果放在十年前，我不敢这样说，因为那个时候我没有挣到钱，连自己的生活都成问题，何以谈传承？所以首先要解决的就是生存问题。
白族扎染手工艺作品
白族扎染需要企业创新模式，重在提高手艺人工资待遇
目前白族扎染技艺的传承面临三个困境：工人老龄化，年轻人不喜欢做这方面的工作；原生态的植物受到科学的冲击；扎染技艺资金面临很大困境。而扎染技艺最大的一个逆境便是扎染工人老龄化，年轻人会由于收入低、生存等各方面的原因，不愿意从事这种工作。
要保护传统扎染技艺，就应该从幼儿的启蒙教育开始，在幼儿园、中小学教授一些非物质文化遗产技艺的课程，让优秀的传统文化深入到儿童、青少年的心里，保护和传承各项传统技艺，让他们对这些技艺感兴趣、有激情。再者，举办一些青少年技艺的培训，让更多的市民、年轻人通过这些培训增加企业工人的工资待遇。
白族扎染手工艺作品
我认为扎染要通过一些企业才能将产品和作品展示出来，但是在整个周城村，所有来做扎染的都是十几户作坊组成的，没有形成一个规范的团体力量，那么就导致市场的恶性竞争比较严重。我们需要扎染工人，整个村都需要扎染工人，但是这些扎染工人在没有收入的保障下，自然就不愿意从事这个技艺。
扎染技艺要发展，就必须要创新，要创新就必须要有创新理念。当然任何时代的创新都离不开传统，如果一味地去创新，那么传统文化的未来就会面临断代。作为手艺人，从技艺的角度来说，我们是第二，那么就没人敢称第一，这个是绝对的。但是我们本身的文化程度受限，各方面都是土生土长，这些对我们都是相当不利的。从创新和附加值这些方面来说，我们是欠缺的，因为我们只专注手艺和匠人精神。所以说我们需要巨匠汇这样的企业提供帮助，提供一些好的创新理念。
白族扎染手工艺作品
无论作品还是产品，在创新的同时要让更多利益和更多效益在自然环境下去产生，每个企业、每个公司所拥有的荣誉和财富，要分摊到每个手工艺人身上。不然的话，如果将所有的荣誉、所有的财富都往一个公司集中，那么对我们最核心的手工艺人起不到作用，然后所有的技艺将很难传承。所以说，我们通过企业化的同时，拿出一大部分利润要真真实实落到手工艺人手里，那么手工艺人的待遇就会一层层的提高，只要市场能够接受，最终他们的价值达到多高都无妨。
