账册中提到的润和公李天貌，还有一个流传至今的雅称——“万金公”，是四乡五里，宗族内外钦慕的典范。
李天貌为何能被人称为“万金公”，这个清朝时期的南安“土豪”到底有多少家产呢？
除账册外，李良辉还找到其他资料，显示李天貌在世时，除分给子孙的“育才田”和“祭祀田”，尚有1369亩出租，地域遍布现在梅山镇多个建制村及至现康美镇的玲苏、金淘镇新岑等异性地界，距芙蓉10余里之遥，承租耕作的人有284人，按照以上记录推算，润和公应该有田地数千亩。
不管是封面，还是内页，账册每一页都用红泥印着“珍丰”二字，李良辉说，这是祖父李引英那一代的“布袋号”。李良辉介绍，古时每个家庭经常在自己的家私、物件上标上自己的记号或字号，用以区别他人之物。因那时布袋的流动面广，所以当时就把这样的字号，叫布袋号。
曾有传说，过去走路往返拿街(今洪濑街)必经过水磨沟，这个地方树林茂密，人烟稀少，经常有土匪出没。而土匪凡看到布袋上标有“丰宅”“岁丰”字号的，都不敢轻易下手。正如安溪湖头李光地的祖父是一位大善人，他的布袋全都染上红色为记号，所以当时安溪的土匪看到红色布袋也不敢轻易下手，在入市购货易物也少受欺诈。
“万金公的布袋号是丰宅，训亭公的布袋号是岁丰，到我祖父，布袋号是珍丰。”李良辉说，如今他也沿用这一旧习，取布袋号为“三文”。
在那个年代，为什么李天貌会有那么多田地？李良辉告诉记者，芙蓉李氏在唐末时期由河南迁徙至福建并在此定居。晋江东溪流经梅山芸塘村，当时陆运不畅通，物流主要走水路，因此永春工艺品、德化陶瓷、安溪茶叶等地的特产运送都要经过此地。久而久之，东溪这里便成为繁荣的商品集散地，“这里在当时已经成为一个水路交通要塞，许多人便不再耕地，改做生意，那时芸塘村有一个渡口码头，附近许多田地因此荒废了，李天貌就将这些田地买下来再租佃出去”。
【育才】每家都分配教育基金
账册中，每一阄的末尾都写着“育才”二字，写明了以上田产实业的用途。
其中有记载：“内一段五大坵配米五升整年估粟300斤，另一段八坵配米五升五勺整年估粟340斤……”李良辉估算，当时一亩地的年产在三四百斤。而这些粮食折现后，用于子孙延请老师、进京赶考等。
