还有一件事，我们一般以为唐代窑业的核心区在上林湖，“这是第一次在核心区之外的瓯窑中发现和官家有关系或官家管理的窑。”郑建明说，如果能判定这是官府介入生产的公家窑场，那瓯窑在中国陶瓷史和手工业史上的地位就不可同日而语了，甚至对其它地区，包括上林湖地区窑业性质的理解，都有了全新的意义。
首次在窑具上发现
强调“中国人”概念的文字
在一件鱼形执壶(唐代人用来当酒壶、茶壶)的壶底，发现了一句话，而且还是正反方向写的。正面看，“是一人”三字，反过来看，居然是“中国”两个字，连起来的意思是——我是一个中国人。
唐《孔颖达疏》中写：“华夏为中国也”。“华夏”所指即为中原诸族，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
郑建明是这样解读这句话的：“这批瓯窑是850年左右，越窑的兴起在安史之乱以后，政治经济往东南方向转移。或许是被胡人祸害得太厉害，所以当时的他们觉得做个中国人还挺自豪的。这也是第一次在窑具上发现，强调中国人的概念。”
对于安史之乱，过去一直在讲它是唐王朝由盛转衰的转折点，但郑建明从青瓷文明的角度看，却有着不同的理解。
“安史之乱以前，先进的青铜器、唐三彩等等，都是中原的文明因素，很绚烂，很张扬。安史之乱以后，以瓷器为载体的江南水乡的文明，对外交流明显多了，越窑、瓯窑开始输出，这种江南水乡特点的青瓷：含蓄、内敛又很柔和，同时很坚毅。包括宋以后转向内在的文明修养，实际上都是江南水乡的文明因素。江南水乡的文明，在整个国家的文明体系当中开始扮演着比较重要的因素。”
永嘉县委常委、宣传部长叶朝阳说，接下来，窑址将会原址保护，作为展示参观，同时还将在古窑炉北侧的山坡上，打造一条新窑炉，全方位展示窑炉的结构，展现制瓷工艺和烧造技术。这里还将建瓯窑文化博物馆，清理出的器物将陈列展示。
