《好邻居日记: 简·萨默斯日记I》 [英]多丽丝·莱辛 著 译林出版社 2016年1月
最后，一段难忘的往事，我觉得放在这里并不突兀。想象一下，一本著名杂志的书评编辑站在办公室里，桌上、地板上到处堆满了寄来请他写评论的书。他烦透了，差不多要崩溃了。他分配几本书给我，让我写评论，多数我又退回给他。然后他又给了我一本。“请给这本书写篇评论吧，”他哀求，“没人肯给它写书评。我该怎么办？拜托，拜托了，请答应吧。”
“但这本书糟透了，”我说，递还给他，“不理它就是。”
“但我们不能不理啊。我们必须给它写篇书评。”
“为什么？那会占了本可以留给好书的篇幅的。”
“《观察家》杂志登了它的书评，给了它好大的篇幅，所以我们也非评不可。”
“你开玩笑吧。”我说。我以为他在开玩笑，但他没有。
《道大无外：校园与社会》 罗志田 著 社会科学文献出版社 2016年3月
眼下世界局势真是名副其实的风起云涌，在面临多方面失序之时，不免出现“翻云覆雨者为俊杰”的现象。借用一位带有精英意识之人的话，媒体本爱闻风起哄，大众或可不思而行，但大学中做学问的人，似应比一般人稍多远虑，方不至于“被社会融化”。今日我们需要的，可能更多是提出需要反思的问题，并思考出现问题之后怎样可以做得更好。动荡之时，人多有不平之气，也更需要心平气和。遇事多从逻辑一面思考，尽量把从身边到外国的他人看作常人，社会也许就会更加祥和。
《中国游侠史论》 汪涌豪 著 上海人民出版社 2016年4月
倘要追溯游侠研究的历史，远可上溯至太史公，近则难言。究其原因，如宫崎市定所言，与这一人群倏尔起灭，东汉后群体性地转为儒生，再未以群体形态出现有关。类似的说法自然不仅见于诸宫崎氏，按传统的认知，游侠能秉公道解缓急，是其感激人心处，但以武犯禁，终不轨于正义。又，“侠者无书，不得附九流”，其难引起人足够的关注也可以理解。但中国的历史，乃至中国人的国民性，崇侠、慕侠与颂侠从来寝成风气，这一点与其他民族相较为著也是不争的事实。然则，何以史家对其轻忽漠视如此？
录入编辑：任凭
