■敦煌研究院名誉院长樊锦诗于复旦大学开讲 称“我的命就在敦煌”
莫高窟第249窟
“敦煌女儿”樊锦诗，是我国著名敦煌学家、石窟考古专家和文化遗产保护管理专家。在从事敦煌文物保护研究事业的半个多世纪中，她致力于石窟考古、石窟科学保护和管理研究等工作，创造了蜚声中外的业绩，受到社会各界的崇敬与爱戴。
“我本来没想留那么久的，我给自己算了次命，我的命就在敦煌。”樊锦诗说。
1938年出生于北京，成长于上海，大学毕业后她去了敦煌，就再也没有离开过，50余年在莫高窟里铲铲补补，樊锦诗得了个“敦煌女儿”的美誉。
25岁只身前往敦煌，30来岁在“文化大革命”中保护敦煌文物，40多岁敦煌终于通电，48岁结束与丈夫19年的分居生活，60岁接任敦煌研究院院长开始敦煌数字化工程，76岁莫高窟数字展示中心竣工，77岁卸任敦煌研究院院长……78岁高龄的樊锦诗先生现为敦煌研究院名誉院长、国务院参事，10月24日，她来到复旦大学开讲“敦煌莫高窟的世界文化艺术价值”。面对济济一堂的师生，她笑言此番讲座只作为一个引子，欢迎更多年轻人去敦煌玩、去做研究。
以下为由东方早报整理的，一位78岁的老人、一处1648岁的古迹发出的邀请：
莫高窟产生的背景
敦煌这个词是什么意思？
很多人理解为：敦者大也，煌者圣也。实际上这个是少数民族的发音，到底什么意思不知道。《史记》记载，张骞出使西域回来，给汉武帝做汇报，其中就有敦煌。公元前138年、前119年的时候，汉武帝两次派遣张骞出使西域，中国与亚欧大陆之间的交通全线打通，汉武帝把兰州以西的河西走廊收归西汉疆域的范围，设了四郡。为了开发这个地方，从内地向敦煌河西走廊移民，这些移民带来了中原先进的农耕技术和灌溉技术，以儒家为主的汉文化也传到了这个地方。
公元前2世纪到公元9世纪，敦煌的河西走廊成为中国通向国外西方的主要渠道。汉代敦煌，向东可通往长安、洛阳，继续向东延伸，可到朝鲜半岛、日本列岛；向西经过西域（今新疆地区）的南北两道，翻过帕米尔高原，可到中亚、南亚印度、西亚古波斯，乃至地中海古希腊和古埃及；敦煌向北越过戈壁沙漠，沿天山北麓西行，进入草原丝绸之路。
汉唐王朝西部边陲的敦煌，处于丝绸之路上战略要地的位置，它既是东西方贸易的中转站，也是宗教、文化和知识的交汇处。所以史书上说敦煌是丝绸之路的咽喉之地。
古代的敦煌，就好比现在的上海、广州。敦煌以东出土的西汉昭帝（公元前86-前74年）以后的简牍表明，敦煌作为汉王朝的西大门，曾接待过大月氏（位于今咸海的阿姆河流域）、康居、大宛（今乌兹别克共和国境内的撒马尔罕、费尔干纳）、龟兹（今新疆库车）、于阗（今新疆和阗）、罽宾（今克什米尔）等29国的使节。
敦煌佛教艺术从何时开始
可能早在东汉（公元51-108年）时期，敦煌就已接受了西域传入的佛教。佛教产生于印度，佛教艺术也产生于印度，古印度西北部（今巴基斯坦）的犍陀罗艺术和古印度北部的马土腊艺术，都曾对中国早期的佛教艺术产生过重要影响。
