隋代 西域商队 娄婕临摹
托莲飞天 史苇湘临摹
伎乐飞天 史苇湘临摹
射手 叶浅予临摹
◎娄婕
展览：文明的回响·第一部穿越敦煌
时间：至2016年3月16日
地点：太庙艺术馆（劳动人民文化宫内）
主办：北京市总工会、中央美术学院、敦煌研究院
“穿越敦煌”正在北京太庙展出，它展示了不少从上世纪40年代起艺术家们临摹敦煌壁画的作品。
在中国绘画体系中，临摹是掌握中国画本体规律的重要学习方法。而且正是因为临摹，使得敦煌这个曾经被人们遗忘的佛教艺术宝库呈现于世，重新展现了它绚丽的面貌，成为著名的人类文化遗产。
艰辛的临摹
1941年，著名画家张大千携带妻儿和门徒，开始了对敦煌壁画的考察和临摹。张大千率领徒弟在敦煌临摹了近三年的时间，完成了200余幅壁画临摹作品。随后,在重庆、成都等多地举办敦煌壁画临摹作品展览，朝野震惊，使曾经繁盛千余年又沉寂数百年的敦煌壁画首次呈现于世，敦煌艺术的珍贵价值和历史地位才逐渐被世人所重视。
为了保护这个失而复得的艺术宝库，1944年，国民政府教育部在莫高窟建立了国立敦煌艺术研究所（敦煌研究院前身），委任曾旅居法国的油画家常书鸿任所长，率领一批受到敦煌壁画临摹作品展览感召的艺术家们来到大漠戈壁的偏僻一隅，有计划大规模地开始了临摹敦煌壁画和彩塑的壮举。
20世纪40年代至60年代的敦煌莫高窟没有电，在黑暗的洞窟内临摹壁画，最先进的办法是用镜子把日光反射入洞内的白纸板上，并随着太阳的脚步不断移动镜子，以获取最佳的日光折射角度。在无法反光的洞窟里，只有用蜡烛或煤油灯采光作画，洞窟内潮寒阴冷，即便是在夏季进洞窟临摹，也要穿着棉衣棉裤，全副武装地工作。
临摹的法门
敦煌壁画临摹主要有三种方式：复原临摹、整理临摹和现状临摹。“复原临摹”是指准确科学地再现壁画原貌的临摹方式，主要用于对古代壁画造型体系的全面研究和展览；“整理临摹”是对壁画残损部分进行有选择性地复原的临摹方式。这项研究的目的是整理有价值的图像信息，为相关内容的研究提供第一手资料；“现状性临摹”是对壁画现状进行真实客观的临摹，也是迄今主要的临摹方式，多用于展览展示。
上世纪三四十年代张大千等画家到敦煌临摹时，是在壁画上直接拓印获取画稿的。1944年成立国立敦煌艺术研究所之后，为了保护壁画，立即禁止了这种对壁画具有破坏性的做法，一律采用面壁徒手写生的方法进行临摹。
