11月14日，大足石刻研究会第七届年会在大足举行。来自全国180多个省市的学者齐聚重庆，就大足石刻进行了学术交流。
会上，大足石刻艺术博物馆第一任馆长、已84岁高龄的陈明光向重庆晨报记者透露，大足石刻还有一个很多人不知道的神秘之处，“存世的大量碑刻铭文中，使用了大量不常见、不认识的方块字。”这是古汉字吗？古人为何大量使用这种文字，至今仍然是个谜。
大足石刻另一珍宝是10万多块碑刻
据陈明光介绍，在大足石刻5万尊造像之间，还有10万多块碑刻，这些碑刻记载了大足石刻营建的时间、人物、事由等，是极为珍贵的史料。而且，这些碑刻并非产生在同一个朝代，从唐到宋都有。因为珍贵，陈明光所在的重庆大足石刻艺术博物馆专门对这些碑刻铭文进行了收集，将铭文分为造像龛刻铭文、碑碣、题刻游记诗文、培修装徇记等四类，并加以编录，集结在了《大足石刻铭文录》一书中。
而这本书中就一个独特的章节，专门介绍这些铭文中出现的“怪字”。说这些字怪异，是因为它们看上去虽然像汉字，但却无人一眼就能辨认出其准确读音或含义。这些怪字既有左右结构，又有上下结构，还有包围结构。部分字似乎可以“望字生义”，但更多的字“无解”。
宝顶山探字，三圣被写作三个“王”
昨日，经陈明光指点，记者来到开凿于南宋淳熙至淳祐年间(1174-1252)的宝顶山石窟，见证了该石窟碑刻铭文中的怪字。
在“地狱变相”景点处，有一处《护口经》的经文碑刻，这个碑刻中就有一个怪字，呈是上下结构，上部为“不”字，下部为“小”字，如果望字生义，“不小”就应该是“大”了，《大足石刻铭文录》认为，这个字就是“大”的意思。另一个字为也是上下结构，上部为“不”，下部为“到”，记者思索很久都不明其义，据介绍，这应当是一个“通”字。
在大佛湾还有一块名叫《三圣御制佛牙赞》的碑刻，这里的“三圣”指的是宋朝的太宗、真宗、仁宗，但这个“圣”字在碑刻铭文中却被写成三个“王”。宝顶山小佛湾因未向游客开放，故记者无法进入，但据《大足石刻铭文录》记载，经目塔第一级北面塔身上也出现了一个怪字：上面是“山”，中间是“水”，下面为“土”。这个字何意何音，曾经难住不少人。后来专家考证认为这是“地”字，与该字的前后文连起来就是“十八地狱”。
专家费了一番心思解读出一部分
陈明光称，曾有专家对这里的碑刻铭文进行列表，逐一辨识，怪字多达118字。专家分析认为，这些字应属于古代异体字，专家在考证时也多是望字生义，或将怪字的前后文连起来，揣摩其含义。另外一个办法就是，针对有些经文碑刻，通过原经文进行对照，以找出相应怪字所对应的正常汉字，并进行注解。
陈明光说，古代异体字其实一直都有流传，主要是通过书法作品、碑刻、碑文拓片传承。不过，大足石刻这些碑刻上的怪字并非刻于一个朝代，时间跨度很长。为何每个朝代的碑刻都有种类繁杂的“怪字”，至今无解。
本报记者杨野
