想要答案是吗?那就去读一读法国人儒勒·米什莱写于一百多年前的一本书，书名也叫《女巫》。在这本杰出的社会学著作里，儒勒·米什莱在他那个时代的故纸堆里爬梳了数十年，分享给我们的关于女巫的认知，至今都令我们豁然开朗。
女巫诞生于何时?儒勒·米什莱说:“从绝望时代开始。”疾病和饥荒，中世纪苦难的两大外在特征，促使人们献身魔鬼。在这本书的第一部，儒勒·米什莱用大量的史料证明了一个史实:所谓女巫，均来自深受病痛和饥饿之痛的中世纪欧洲子民的主观臆造。
如果说，儒勒·米什莱一书的第一部分受制于书本的学术价值而稍显诘屈聱牙的话，那么《女巫》的第二部所列举的曾经发生过的真实故事，则让我们在痛彻心扉的阅读中认清了所谓女巫究竟是何方神仙。
凯瑟琳·卡帝耶，是儒勒·米什莱用了三个章节陈述的一个女巫故事的主角，她“溜”出史料记载不知所终时，年仅二十一岁。就在其短短二十一年的人生中，凯瑟琳·卡帝耶可谓受尽了人间折磨，而折磨她的恶魔竟然是吉哈尔神父。只是因为凯瑟琳·卡帝耶打小就显现出与彼时的女孩不一样的出众气质，吉哈儿神父一到凯瑟琳·卡帝耶居住的土伦就开始设计诱骗凯瑟琳失身于他，致她怀孕以后，私自配置药水让凯瑟琳堕胎而气息奄奄。随后还不罢休，又割破凯瑟琳身上的旧伤疤不让其愈合，谎称这是女巫印记。已经十分脆弱的凯瑟琳难免举止异常，吉哈尔神父再灌凯瑟琳麻醉神经的药水，致使凯瑟琳行为举止跟彼时民众认知中的女巫形象几乎重叠，这才有了法国土伦历史上著名的女巫审判案中的一例。
凯瑟琳·卡帝耶、玛德莲·巴范、戈弗里迪……儒勒·米什莱用一个个案例告诉我们，世上本无女巫，是疾病、饥荒和教会的迫害，才使那些曾经花容月貌的女孩精神崩溃，让人们错认为世上真有女巫。
不过，儒勒·米什莱的澄清，并不妨碍我们饶有趣味地欣赏有着女巫元素的艺术作品，比如像电影《最后的女巫猎手》。女巫虽不存在，但恶势力并没有随社会的进步而销声匿迹。艺术作品中，女巫俨然已经成为恶势力的代言者，她们的出现让我们能享受到正义战胜邪恶的愉悦。
