陆晓娅：你看央视上有一个广告就是，儿子，等你考上大学了，妈妈就享福了；儿子，等你结婚有了孩子，妈妈就享福了。在传统社会里，一个老年人的生活质量好不好，他会比较期待于后代。他觉得我生养你们，是为了我有一个更好的晚年。但在现代社会里，老年人的精神生活会是一个非常大的问题。有时候在街上看到那些老年人，我脑子里会出现一句话，叫老人寂寞深似海。但是谁来填补你的寂寞，谁来为你晚年的精神生活负起责任？老年人也要有精神老本。
王珲：对，没有这个的话，你都难以承受那种老了的空虚感。就是在熬日子。
陆晓娅：剩下大把的时间，但是拿这个大把的时间干什么呢？有一个老人，早上四点就醒了，然后熬到五点起来，捶腿一百下，刮头皮多少下，给孩子打电话多少分钟，又怎么样揉腰多少下……其实很多老人真的是需要找一些事情来填捱过这些时间。
现在很多老人很重视养生，但如果你希望自己有一个好的老年生活质量，只懂得养生，你肯定OUT了。简祯在书中有一段话说得特别好，她说一个人入世不是为了活几岁，而是为了“验收”自己成为什么样的人。
有一些老年人活的很不堪，他的行为无法令人尊敬。在公共汽车上动手打人，或者在家里有很多让子女觉得不可理喻的行为。有种种状况不能平静地享受晚年生活，不能平静地去面对即将来临的死亡，这些老人，其实多数应该是有心理创伤的，他们经历一场又一场的运动，很多人生命中最好的年华一事无成。
王珲：就没有实现自己，没有活出自己。当然会不愿意死去。
陆晓娅：你说得太对了。亚隆的很多研究就发现，没有真正活过的人，才是怕死的人。当然人可能都是因为这个、那个而怕死，但其中最重要的对死亡的恐惧，是因为没有充分地真正地活出自己。哇，我可不要变成那样讨人嫌的老人。
老年人应该构建独立的自我
陆晓娅：老人和后辈的关系，现在也是一个非常大的问题。我观察了一些老人和后辈的互动，比如我有的朋友，从国外回来陪已经进入到晚年的父母，他们常会觉得，好不容易请下假花时间回来，但是没过两天就受不了。
王珲：这不是跟我们春节回家的感觉很像嘛。
陆晓娅：是，这确实就是有很多的父母觉得晚年幸福要由子女负责。在这种关系里，永远有一种无法平等对话的状态。他们不太能够去考虑，儿女处在一个什么状态，是不是因为照顾老人，其实也付出特别多。我真的看到，70多岁的老人喂100岁的妈妈吃饭，弯着腰，也是非常辛苦。
简祯就说，老年是人生最不浪漫，且最孤军奋战的一段路。想想看，如果这个老人从未建构自我主体，从未学会独处，那么他可能跟子女的关系更容易变得纠结，几乎是在“用我们的半条命，去把子女的生活都毁掉⋯⋯”
王珲：感觉就像拼尽力气，把生命的重心放到子女身上了。
陆晓娅：这对我们是一个警醒。我们就要去想，要不要成为坠住子女的东西？还是说，OK，生命的这条船，哪怕我划不动，也许我真的不是要把它紧紧和另外一条船拴在一起，让它不能动弹。
王珲：这样的想法也是蛮个人主义思潮下的想法，就是强调个人的独立性。
