耶路撒冷三千年：耶路撒冷，延续还是忘记仇恨？(1)

《耶路撒冷三千年》[英]西蒙·蒙蒂菲奥里著张倩红马丹静译民主与法制出版社出版

郑渝川

耶路撒冷是一座“世界城市”，耶路撒冷的历史就是世界史，它的一次次劫难是世界文明史上无法抹去的伤痕。这样一个塑造了世界三大宗教，被认定为宗教圣地而带有神圣意味的城市，却一次次被撕为碎片。耶路撒冷总是在重建，正如从这里发源的宗教，教义也总是被重新阐释，最终变成让人感到困惑的版本。

1099年，十字军东征占领耶路撒冷，建立了耶路撒冷王国。这期间，上演了无耻的屠戮，法兰克人有组织地杀害了大部分手无寸铁的耶路撒冷市民，包括犹太人、普通的穆斯林，总数达十万人，并掠夺了圣殿山上所能掠夺的一切财宝。

这一次屠杀不是起点，也非终点。耶路撒冷是孕育文明、神性和理性的城市，也在持续地触发征服者的兽性。古罗马时期，更早的巴比伦王国时期，还有历史上的很多关头，耶路撒冷总是轻易被焚毁，然后被后来人按照自己的理解重建——这成为了下一次征服和焚毁的开始。当然，这座城市的生命力却如此旺盛，它见证了一个个帝国、一个个王朝，一批又一批或残暴或雄才大略或庸碌不堪的王公贵族在这里上演悲欢离合。耶路撒冷不灭，不断兴起但又会走向灭亡的是执念、贪念。

有关耶路撒冷，从古希伯来王国的建立算起，时至今日已整整三千年。人类文明史上所有丑恶和凶残的元素，仿佛都会以某种方式进入耶路撒冷的城市史片段。民族、宗教、国家之间存在基于历史的仇恨，纷乱复杂，几乎不存在理顺的可能，谁又称得上是真正意义上完全无辜的受害者?而谁又是永远占据上风的加害者呢?

英国学者西蒙·蒙蒂菲奥里所著的《耶路撒冷三千年》是一部杰出的作品，书写了这座人类世界最具盛名的城市，是如何在历史变迁过程中历经劫难并不断迎来重生的。

西蒙·蒙蒂菲奥里曾在剑桥大学攻读历史。他是英国皇家文学学会研究员，耶路撒冷旧城外第一座犹太住宅区的建造者摩西·蒙蒂菲奥里爵士的曾孙。《新闻周刊》评论说，“他能将庞大的历史书籍写成极为好看的惊悚作品，他知道怎样才能让历史变得浅显易懂”。在这本书中，蒙蒂菲奥里以客观、中立的角度，透过士兵与先知、诗人与国王、农民与音乐家的生活，以及创造耶路撒冷的家族来呈现这座城市的三千年瑰丽历史，还原了一个真实的耶路撒冷。在蒙蒂菲奥里看来，耶路撒冷的历史除了是整个世界的历史，同时也是犹地亚山间一座长年贫瘠的小镇的编年史。但“我的目的是为普通读者书写最广泛意义上的耶路撒冷历史，不管他们是无神论者还是有信仰的人，不存在政治意图，不考虑今天仍在上演的冲突与倾轧。我的任务是追寻真相，而非在不同宗教的神话间进行裁决”。

全书依照耶路撒冷建城三千年历史上不同时期及重大事件，分为九大部分进行叙述。第一部分梳理了古希伯来王国及波斯人、马其顿人、罗马人征服耶路撒冷的历史，至耶稣受难和犹太战争止。这一部分占据了全书近四分之一的篇幅，作者选取古希伯来文献及相关的中东史料、罗马史料等，仔细甄别了神话传说和可供确证的历史记载，梳理了头一个千年历史中王朝的兴衰罔替。实际上，从耶路撒冷的头一个千年，我们已然能够概括出一项重要的历史经验，即周围大国停止扩张，暂时没有雄心勃勃的霸主力图独霸中东的情况下，耶路撒冷会很好地实现多个族群的和谐共处，商业和文化繁荣也因此令人称奇。