8月17日，“黎明山川·梦忆心远”张恨水（黎川）国际文学周活动在江西省黎川县开幕。文学周期间，为了响应国家主席习近平提出的“讲好中国故事，传播好声音”的倡议，特意举办了“张恨水国际文学研讨会”活动。以“张恨水文学影响和影视创作”为核心主题，邀请张恨水研究会学者、汉学家、文学编辑、作家、评论家等探讨张恨水文学的历史地位，确立黎川县与张恨水文学的渊源和价值，以及张恨水作品在国际上的传播和影响。
在张恨水国际文学研讨会的“张恨水与国际”论坛上，安徽师范大学文学院教授、博导，华夏文化促进会顾问，东西方诗人联合会主席杨四平，为嘉宾们带来了张恨水海外研究的新动态。他表示，以往海外汉学家基本把张恨水放在鸳鸯蝴蝶派的陈腐观念上，而近年来，海外对张恨水的研究有了新的动态，或是用文学和社会学的方法共同解读张恨水的小说；或是将张恨水的小说与美国当时好莱坞电影的影响对比；或是从城市文化的角度论述张恨水小说的时间、空间和性别的构成……
安徽师范大学文学院教授、博导，华夏文化促进会顾问，东西方诗人联合会主席杨四平
以下为杨四平先生演讲实录整理
张恨水在海外的传播和影响，根据现有的资料来看，以往大家基本上把张恨水放在鸳鸯蝴蝶派这样一种比较陈腐的观念上，觉得张恨水的小说就等同于那种才子佳人娱乐化、消遣这样的认识。比如美国的汉学家夏自清有一部《中国现代小说史》，在书中基本没有谈及张恨水，因为在他的观念里张恨水的小说等同于鸳鸯蝴蝶派的小说，这种观念在海外汉学家思想中根深蒂固，这种思想也影响了国内学界对张恨水小说的认识，所以把张恨水的小说归纳到通俗小说里面来，好像通俗小说与严肃小说、严肃文学就是泾渭分明的。何为严肃文学，何为通俗文学，陀思妥耶夫斯基就是为生存而写作来维持自己的生活、家庭的生存。乃至维持不下去，还要提前向出版商预支稿酬，一直这样坚持写，写出来都是在报刊杂志上发表，就这样写出了《罪与罚》，就这样写出了《卡拉马佐夫兄弟》，难道为报刊写作的东西就是通俗文学吗？我相信谁也不会说陀思妥耶夫斯基是通俗小说家。有专家说新文学和旧文学只能把它当作一种策略，绝对不能当成文学史和美学观念。因为这样一种观念可能使我们的研究视野非常地狭隘，不是把我们的研究视域扩大了，恰恰相反，是把自己研究的视域越来越固化死了，或者越来越缩小了，或者说把我们的研究转向另外一个领域。
