（曾丽和她心爱的苗绣藏品）
“文化遗产最好的保护方式就是让他处于被需求的状态，这样，延续传承就会自然而然地发生。东西再好，如果和今天的生活不能发生关联，也许就是长久的遗忘。”
接触和研究苗绣、苗族文化这些年，对于文化传承，曾丽有着自己独到的感悟和见解，在她看来，无论任何一种手工艺，都有其特定的文化体系，当人们以“他者”、“旁观者”的身份去审视、解读它的时候，首先应保有足够的尊重，避免指手画脚。
对于不干涉就可能面临消失危机的手艺，如何让其再次焕发新生，曾丽坦言自己一直在尝试，“不光是我们，很多文化保护机构都在摸索，这是一个很好的事情。有摸索才会有经验，才会逐渐明确什么是恰当的方式。”
所谓的恰当，实际上是一个模糊的概念，观察了很久，也学习了不少机构，最自然、最可持续的方式，曾丽认为还是要从手艺持有人自身出发，来延续传承。“以苗绣为例，有些机构会采取优秀文化引进来的方式，将汉族的一些绣制纹样糅合进来推广苗绣，这种方式反而会加快苗绣的消失。”曾丽觉得这种方式不可取，“要想帮助苗绣传承下去，就必须激发出苗族人对自身文化的深深认同。当一件生活中稀松平常的东西，被外界广泛言说和赞美的时候，作为这件东西真正的主人，其自豪感和文化自信是会被大大激发和重建的。”
在曾丽眼里，这种“被传播”同时引导着文化主人对自我的重新认识，进而主动承担起传承之任，而她本人目前要做的就是当好一个传播者。
最近一年的时间里，曾丽奔波忙碌，但是说起一年内做成的两件事，她眼里闪着喜悦的光芒，这两件事自然也和苗绣有关系。
父亲曾宪阳堪称“中国苗族服饰收藏第一人”，自小耳濡目染，加之这些年来的不断研究学习，曾丽对苗族服饰有着常人不及的深刻认识。她知道，苗族有上百个分支，服饰以及服饰上的刺绣，是支系划分的重要标志之一。她还知道，每个分支的刺绣款式和风格，都是祖宗定下的规矩，这种“族人徽记”不能随意改变。“那些纹样和符号背后蕴藏着的是人类远古的文化因子，具有很强的文化属性，但是现在却有很多本不属于苗族的纹样出现在所谓的苗绣之上。”
（苗绣公益课堂）
对于正在被误读的苗绣，曾丽做了不少事情，除了以展示功能为主的苗疆主题博物馆，由她发起的苗绣课堂也在今年开课了。课堂包括了收藏、鉴赏等内容，最根本的目的，还是传播纯正的苗绣技艺并引导人们正视苗绣的价值。在曾丽看来，这里所说的人们不仅仅包含非苗族的你我，也包含苗族人自身，“教授的过程，同时也是重建文化自信的过程。” 除了这些，曾丽还希望苗绣课程能成为现代都市的一种调剂方式，“现代人的生活节奏太快了，快得让人有点迷失。倘若能用苗绣使人慢下来，在一针一线中唤醒迷茫，享受安静，岂不是件很美好的事。
（曾丽带领中央圣马丁师生走进苗疆）
