（北京市传统绣花鞋制作非遗传承人——王冠琴 摄/杨红军）
一.史海钩沉亘古流长
见到北京市传统绣花鞋制作非遗传承人王冠琴，是在其位于海淀区少年宫的工作室里。那天的天儿可真是冷、北风呼啸、呜呜的，我们采编一行人围着少年宫兜兜转转了好几里地，都未能寻得所在。最后还是王老师迎了出来、将我们领了去。
第一眼看到她，不太相信这是位已年逾78岁的老太太，只见她一袭深紫色绣花样儿唐装，庄正娴雅、耳聪目明、腰板挺直，抖落着一身的精气神儿。进了门，她就给我们张罗着沏上了一壶九曲红梅，低语道：”这是我学生从杭州给寄过来的茶，正好也该是喝喝红茶的时候了。”一室的茶香氤氲而开，衬着满室陈列的绣品、鞋样，赶情是穿花度柳而去、古意盎然。跟随着她，我们游走在历朝各代、各式各样的绣花鞋中：哪里是秦代的凤头履、汉朝的钩鞋，何处又是唐代的如意鞋、卷云履、清朝的花盆底、马蹄底，以及彝族的钩履、鲜族的双色鞋等等…王老师莫不如数家珍、更是亲历亲为。
是的，以上种种鞋样，无不是王老师30多年来，挖掘各种典籍、史著，自行考据、制作而来。就拿因其而声名显赫的秦代“风头履”来说，王冠琴最早是在《中华古今注》上看到对此鞋的记载。中国乃礼仪之邦，历朝各代的服制都由皇家制定，但相对于服装、饰物而言，对鞋的记载却很少。而在秦代、秦始皇，其服制上明确记载了：“秦始皇令三妃九嫔靸蹲着风头履”。而从中国鞋履的流变制式来看，唐代以前称之为履，自唐代以后因为海内外商贸往来的沟通交流与影响，遂开始改称为鞋。因而，此一笔堪称中国史书上最早关于“履”（鞋）的记载，于汪洋史海中跳脱于王冠琴眼前，自此她念念不忘于斯、自个细细开始琢磨，“它究竟是啥样的啊？但显存也没个实物样品啊！典籍上也就此寥寥数笔，并无更多的制式、形态、花样、纹理的记载…”既然本无样本依据，王冠琴便开始自己大胆设想、小心求证的“秦代风头履”研发制作过程。“一提到这风头履吧，我首先想到的那风头应该是个立体结构的、断然不会是个平面化的图案。再者，参照皇家制式、五色彩线，它的基调、底色必定也是华丽的。”说到此，王老师颇有些揶揄，回顾自个年轻时候的想法、干劲也无不觉得可爱。“其实到现在，我也不能说我的研究方式方法就是对的，只能算是我自个探索的一条路径吧。”
（一抹抹丝线落到鞋帮上，绽放出鲜花朵朵 摄/杨红军）
最早还是在２００３年，王冠琴凭借自个的设想和对古籍的钩沉，以及自己常年浸淫于传统绣花鞋制作的经验，她复原制作了第一双“秦代风头履”，初时是完全没有信心的、也不知道自个的东西对不对，生怕拿出去显于人前贻笑大方。还是一次偶然的机会，王冠琴听闻国内的古物收藏家钟耐天对历朝各代的鞋制很有研究，便拿着自个做的“风头履”予之请教。未料钟耐天见后大惊，径直翻找出一块石刻，从时间断代上来看，其间对鞋刻画的图样正是与王冠琴制作的“风头履”如出一则。自此王冠琴对其的研究方法，制作依据便更加有了信心和底气。当然，至今也无法论说王冠琴制作的“风头履”就是秦代的正统、完全复原，“但既无文物、古籍留存印证，当下除我而外亦无他人复原此物，而我做出来了，当下所提到的‘秦代风头履’也就是它了。”王冠琴说到于此，哈哈大笑起来，犹如一介孩童突见新玩意的惊喜，更像是一个陈年老人对其毕生辛苦研究而得映射、佐证的欣慰。而后，王冠琴的“秦代风头履”又历经了多次摸索和改良，如今可见其存世的五个版本，更有“正头履”、“回头履”的区分。及至２００８年、一双风头履在拍卖市场上以８万元的高价成交，创下了同类作品的高峰，不可谓不是得到了学术和市场的双重认可。
（王冠琴还原出来的“十果鞋” 摄/杨红军）
